10 BÜCHER, DIE MIT «土蓄» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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土蓄 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
土蓄 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
为确保我国浓缩苹果汁在美反倾销应诉中获得较好的应诉结果, 1998 年 11 月我国外经贸部和海关总署颁布"关于对浓缩苹果汁出口价格实行预核签章制度的通知"。根据外经贸部《出口商品管理暂行办法儿决定由中国食品土畜进出口商会对我国浓缩 ...
其果棗李,(棗土果,李木果。)其畜犬牛,(牛土畜,犬木畜。育齊也。)其蟲毛。(土氣有餘,毛齊化。)太谿,腎脈也,土亢則腎絕,故死不治。六丙年。(丙辛化水。)丙為陽剛之水,水太過為流衍之紀。水勝則陰氣大行,天地閉而萬物封藏。歲水太過,寒氣流行,寒病乃生, ...
云「凡此車馬衣服,皆所取於「器疏者刻鏤之,象物當貫土而出也」者,刻鏤爲文,使極寒,故食火穀以減寒,寒勝於熱,故食當方之牲。 ... 是雞爲木畜,羊爲火畜,牛爲土畜,五三四 思」;「王 0 之不極,則有馬禍」,注「天行健,馬,畜之睿,則有牛禍」,注「地厚德載物,牛,畜之 ...
繆仲淳先生云:牛為土畜,得氣血之精明,凝結為黃,猶人身之有內丹也。故牛生黃,則其先人云:坤為牛,黃為土,則黃是牛之本命元辰矣。其入肝膽,似云之從龍,風之從虎,不【】曰:牛土畜,在卦為坤,其色正黃。其理層疊,所謂黃中通理,濃德載物者也。故能敦土德用, ...
(東垣)牛以土畜。凝結精氣而為黃。猶人身之有內丹也。故能解百毒而消痰熱。散心火而療驚癇。為世神物。諸藥莫及。(仲淳)凡中風清心化痰熱。中臟昏冒不語者。此味當為主藥。錢。痘瘡黑陷。牛黃二粒。朱砂一分。研末。蜜浸胭脂。取汁調搽。一日一上。
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陕西省志: 进出口商品检验志 - 第 139 页
陕西土畜公司从 1981 年开始,向香港地区试销出口山羊绒。第一批出口榆林紫绒,由咸阳一绒加工组分流成无毛绒。合同对山羊绒品质签订含粗、含杂不超过 5 财。加工单位检验结果品质优于合同要求,本局对这批出口无毛山羊绒签发商检证书、 1984 年 ...
陕西省地方志编纂委员会 (Shaanxi Sheng, China), 1994
舊云木生火,火生土,麟為土畜,亦受氣于租,性合人仁,故為木精也。庶人采薪,本供厄纍,意欲燃之,故日采薪,庶人燃火之意也。木雖生火,火復燒木,即漢以火德承周之后而能滅之,故日此赤帝將代周居其位也。云故麟為薪采者所執,其若不然,麟為異物,體形不小, ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
下利既泄其腎陰,其虛陽之上乘者,遂得因中土無權,紛擾於經氣所到之處,而致咽痛與胸滿心煩。 ... 庖人》注),或謂土畜(《淮南子時則訓》及《呂覽》孟春注),或謂西方之牲(《賈子胎教篇》),或謂土木之母(《淮南子時則訓》),五行已占其四,而自愚思之,即謂之水畜 ...
众所周知,在五行体系中,鸡为木畜,羊为火畜、犬为金畜、豕为水畜、牛为土畜。《周礼》五官所奉五牲,与五行思想中五畜与五方的对应关系完全一致,具有明显的五行象类的思想。与此相呼应,地官有“牛人”一职,春官有“鸡人”一职,夏官有“羊人”一职,秋官有“犬 ...
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Saitō Ichizaemon VII., Hasegawa Settan, Sawaki Isaburō, 1834
