Bedeutung von "鼍吟" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 鼍吟 AUF CHINESISCH

鼍	吟
tuó	yín

WAS BEDEUTET 鼍吟 AUF CHINESISCH

Definition von 鼍吟 im Wörterbuch Chinesisch

鼍 Yin 鼍 Tweets. Die Alten hörten den Ruf wegen des Regens.

鼍吟 鼍鸣叫。古人听鼍叫以占雨。

ÜBERSETZUNG VON 鼍吟

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• Chinesisch: 鼍吟
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10 BÜCHER, DIE MIT «鼍吟» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 鼍吟 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 鼍吟 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

臺灣先賢詩文集彙刊: 静廬吟草

二二二二一四一四一五一五 1 五-五一六一六 I 六 I 六-七-七 I 七辭東與漁業行經理^ 31 俱成辛 8 屢一日蜃— 83 水翻諸同志推余任鼉吟社社長愧不螯再三推辭不得詩以紀之一九一九消夏詞,二一 0 荷 1 步.江聲. 35 鉀篁村恩師 I 讽成高山放牧 0 新涼: 1 題 ...

王國璠, ‎高志彬, 2001

神與神話 - 第 10 页

龍的研究六五 爾父君伯〉周金文中所見之 《巴陵絲志》四川巴陵有白鼉 ,代、出處分布區生態習性類別. 據《莊子》有 II 8 ,謹呂梁《 ... 為怪白鼉淮南同上有鼉武陵(湖南)岳州「鼉吟浦口江蘇(揚《本草圆經》人於穴中掘之,百人掘,須百人牽。不然終不可出。性噜睡 ...

王璇, ‎御手洗勝, 1988

李長吉歌詩校釋 - 第 40 页

及讀柳子厚詩曰、梅實迎時雨,蒼茫値晚春. ,愁深楚猿夜雨連旬,謂之黃梅雨。然杜少陵曰、南京犀浦道,四月熟黃梅:湛湛長江去,冥冥細雨來。蓋唐人溽,礎壁皆汗,蒸繁成兩,其霖如霧,謂之梅雨。」陳巖肖庚溪詩話卷上. ,「江南五月梅熟時,霖 3 鼉吟句:陸佃埤雅 ...

陳弘治, ‎李賀, 1969

中唐樂府詩硏究

按張藉白鼉吟乃係仿吳孫亮初白鼉吟童謠而成〔見樂府詩集卷八十八〕旣解持經莫取相,如如不動唱將來。持四句,滅千灾。任運心中覺性開.。變文金剛般若波羅蜜經講經文中的詩歌^ ,六月人家井無水,夜閗鼉聲人盡起。天欲雨,有東風。南溪白鼉鳴窟中。

張修蓉, 1985

楚源流史 - 第 260 页

连那写《千字文 1 的梁代文人周兴嗣,也嗜食。 3 江陵甚至有"以卖婵羹为业者。" 4 到唐时,诗人李贺作《江楼曲\也说到江陵地方的气候预兆, "鼍吟浦口飞梅雨"。更说明江陵、南京一带多聚。至于武陵(湖南常德市: )、扬州、常州、苏州、太湖、黄冈 II 龙桥、沔 ...

何光岳, 1988

古典詩詞兿術探幽 - 第 58 页

艾治平 中,一般總是景物的烘染,感情的陪襯,或表示節令的變化,對於作品的立意,幷無多大作,市上的酒旗,已改用苧麻的了。酒旗在這兒,表明了季節的變換。總之,酒旗出現在詩詞物铺托。李賀『江南曲』:「鼉吟浦口飛梅雨,竿頭酒旗換靑苧。」說鼉吟浦口,梅雨 ...

艾治平, 1984

唐代新樂府詩人及其代表作品

如:便是最好的例子,詩末有好的警句,便易製造一種高潮,使讀者得到一種吟誦還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。另一點是詩末善用警語,如張籍的節婦吟. ,童童童,白龍之尾垂江中。今年天旱不作雨,水足墻上有禾黍。〔雲童行〕(白鼉吟)天欲雨,有東風,南溪 ...

黄浴沂, 1988

唐人音樂詩研究: 以箜篌琵琶笛笳為主 - 第 159 页

基於這樣的角度,能把這龍吟聲描摹更清楚者,得見於〈笛聲似龍吟賦〉這篇內容,文曰:其含嚼奔放,激濁揚清,如泉水之或躍,疑御日以飛聲,象乎鼉有逄逄之鼓,疑乎鳳有嘒嘒之聲。 68 賦文可見,吹奏笛子的時候,在銜吐咀嚼之間與吹音運調的轉換之中,極盡 ...

劉月珠, 2007

唐代詩文六家年譜

能反易其聲,以效百鳥之鳴,案:本集七有樂府白鼉吟一首,當即此白矗行也。長干行諸本不載,全唐詩亦未載之。紫篇有目無詩,而唐詩紀事幸載之。同右一四^張文昌白鼉行有漢魏歌謠之風,長干行有國風河廣之意,集中不載。李德裕蟹蝨也。二派見張洎集序項 ...

羅聯添, 1986

鬼谷子神奇相法全書:

鬼谷子. 論聲夫人之有聲,如鐘鼓之響,器大則聲宏,器小則聲短,神清則氣和,氣和則聲潤,深而圓暢也。神濁則氣促,氣促則聲焦急而輕嘶也。故貴人之聲,多出於丹田之中,與聲氣相通,混然而外達。丹田者,聲之根也。舌端者,聲之表也。夫根深則表重,根淺則表 ...

鬼谷子, 2015