Bedeutung von "芴芒" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 芴芒 AUF CHINESISCH

芴	芒
wù	máng

WAS BEDEUTET 芴芒 AUF CHINESISCH

Definition von 芴芒 im Wörterbuch Chinesisch

Fluorene Mans Trance. Beschrieben als unkenntlich oder unvorhersehbar. Sprache aus "Zhuangzi. Zur Musik ":" Mandu fluffrextrain, und ohne Widerspruch?

芴芒 恍惚。形容不可辨认或不可捉摸。语出《庄子．至乐》:"芒乎芴乎，而无从出乎?芴乎芒乎，而无有象乎?"

ÜBERSETZUNG VON 芴芒

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10 BÜCHER, DIE MIT «芴芒» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 芴芒 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 芴芒 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

上古汉语同源词意义系统研究 - 第 363 页

芒芴即荒忽,亦即恍忽。这里又是芒(恍)、芴(忽)分开,而且可以颠倒从词源上看,恍忽之言芒芴,即茫芴。茫转为恍,犹亡声转为荒。芴、忽皆从勿声,本读明纽。《楚辞,远游》: "意荒忽而流荡兮。"荒忽即恍忽,荒从亡声。《九辩》: "伧怳擴浪兮。"注: "中情怅惘意不得 ...

黄易青, 2007

老子集註

范應元, 老子 曹聚仁 六三無物之象 0 想者,皆謂之象也 0 今道雖不可得聞見,聖人執其見功以處見其形;故曰:無狀之狀, (韓非子解老篇)人希見生象也,而得死象之骨,案其蹰以想其生也 0 故諸人之所以意名,故謂之芴芒。有非有也 0 蘇曰:狀,其著也;象,其微也 ...

范應元, ‎曹聚仁, ‎老子, 1973

莊子詮評 - 第 2 卷 - 第 28 页

劉鳳苞云:「往無所留,來無所同)「芴」, I 聲之榑。《至樂》篇云「芴乎芒乎」,是其證 ... 故「芴」借「萃」爲之。」〈《莊子補注》,下同)胡懷琛云:『萃,疑當作〔一〇〕萃乎芒乎, ,茫昧恍惚的樣子。奚侗云:「萃,乃「芴」之藉字。本書多以「芴」、「芒」并舉。「芴芒」莊子詮評六二八.

方勇, ‎陸永品, 2007

中国文字硏究 - 第 3 卷

3 二注并以"無形"爲訓,與上文所引之"物(忽)望(芒) " 4 義近,而與"喜悦"、"娩好"之義無涉。由此可見,將"效"字讀 ... 天下》: "芒乎何之?忽乎何適? " "芒"與"忽"互文。《方言》卷十三: "忽,芒也。"是"忽芒"二字,乃同義速文。傅奕、范應元本并作"芴芒"。堇"忽"與"芴" ...

李圃, ‎臧克和, 2002

南通范氏詩文世家: 陳三立, 陳衡恪, 繆篆, 王玖興, 范祖珠

二三芴』、『窈兮冥兮』者,道相非無非有,觀妙也。『有象』、『有 ... 惟芒惟兮芒兮,其中有象;芒兮芴兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有 ... 非也,善。』^此其故可深長思也。云十四; ! ; ;吁五既曰『古之善爲道者,深不可識』矣, 0 賴 4 十又曰『强爲之容』,何哉?既曰『芴芒』矣-

王亞民, 2004

道德经诠释 - 第 14 页

苏曰:绻绳,运而不绝也。人见其运而不绝,则以为有物矣。不知其卒归于无也。" 9 关于"无物"。本意是指没有形状的物体,这里是指老子的"道"。 10 关于"偬恍"。意即若有若无,若显若隐,闪闪不定。范应元古本、傅奕本等"惚恍"作"芴芒"。帛书甲本缺文、乙本作" ...

文选德, ‎老子, 2003

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

惠子曰:“与人居,长子、老、身死,不哭,亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏 ...

蔡景仙, 2013

中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 160 页

山岳谿谷之間,又布滿各種美麗芬芳的奇花異草。作者特別強調,這些山巒河流,以及其間的各色景物,繁盛得令人眼花撩亂,而且是看不完、觀不盡的:周覽泛觀,縝紛軋芴,芒芒恍忽。視之無端,察之無涯。再者,還有分布於上林苑南北地區的各種珍怪野獸,以及 ...

王國瓔, 2014

淮南子與老子参證 - 第 205 页

《莊子,至樂篇〉云:「芒乎芴乎,而無從出乎!芴乎芒乎,而無有象乎!」字作芴芒,然亦拆開、顛倒為用,蓋為《淮南〉所本。字又作恍忽、忽荒等。 302 德漢按:今本王弼本《老子〉第二十一章云:「道之爲物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物:窈兮冥兮, ...

劉德漢, ‎老子, 2001

荘子詮評: 全本庄子汇注汇评 - 第 529 页

《说文〉: '诒,纏貌。'〈《庄子诂义〉)〔― 0 〕萃乎芒乎:茫昧恍惚的样子。奚侗云: "萃,乃'芴'之借宇。本书多以^芴'、'芒'并举。'芴芒'与'惚恍'相同。'勿'、'卒'音义俱近,故'芴'借'萃'为之。"【《庄子补注〉,下同)胡怀琛云: "萃,疑当作'芴' ,一声之转。《至乐〉篇云 〔(庄子集解 ...

方勇, ‎陆永品, ‎莊子, 1998