Bedeutung von "无偏无陂" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 无偏无陂 AUF CHINESISCH

无	偏	无	陂
wú	piān	wú	bēi

WAS BEDEUTET 无偏无陂 AUF CHINESISCH

Definition von 无偏无陂 im Wörterbuch Chinesisch

Unvoreingenommen ohne Voreingenommenheit ist nicht voreingenommen, kein böses Lied.

ÜBERSETZUNG VON 无偏无陂

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10 BÜCHER, DIE MIT «无偏无陂» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 无偏无陂 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 无偏无陂 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 83 页

又按卷六引『無偏無陂,遵王之作『頗』,後人槺今本經文改之,而所改又復不盡云:『偏頗阿黨是政之大患。』此在孔疏元本必皆古本尚作『頗』字。又按疏云『無偏私無頗曲』,又詔,而紹輿石經不遵宣和之詔,何也?今惟足利音,并不知陂字之古音,乃大和石經,恪遵 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

意义的生成与实现: 《礼记》哲学思想 - 第 184 页

陂,遵王之义。... ...无偏无党,王道荡荡。无党无偏,王道平平。无反无侧,王道正直,会其有极,归其有极。"这段话的大意,在先秦不同思想倾向的典籍中均被引用,可以 ... 此外,王道"无偏无陂"可能有"王道"本无偏陂之意,而"不偏不倚"可能有行为发出之主体意。

龚建平, 2005

十三經注疏(整理本): 尚書正義 - 第 83 页

又按^卷六引『無偏無陂,遵王之作『頗』,後人據今本經文改之,而所改又復不盡云:『偏頗阿黨是政之大患。」此在孔疏元本必皆古本尚作『頗』字。又按疏云『無偏私無頗曲』,又铕,而紹典石經不遵宣和之詔,何也?今惟足利音,并不知陂字之古音,乃大和石經,恪遵 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

朱子年譜綱目: 12卷 ; 卷首末各1卷 - 第 75 页

乎上之化而會歸乎至極之賴準也藎偏陂好惡者巳私之生於、~ ^籂其有庙云者則以言夫天下之人皆不敢循其已之私^從^無黨王遒蕩篛無黨無偏王道平平俪反無侧王道 I 直會其有偏無陂遵王之義無省^好遵王之道無^ ^ :惡遒王之路無偏 1 有不同而吾之 ...

李元祿, 1797

中華大典: 典籍總部

始曰『義」,中曰『道」、曰『路」,卒曰『正直』,尊德也;卒曰『無反無側」者,及其成德也,以中庸應物,則要之使無反側而已。側;陂不已,乃至於反。始曰『無偏無陂』者,率義以治心,不可以有偏陂黨』;以所與者無黨,故能所居者無偏,故曰『無黨無偏」。偏不已,乃至於居; ...

中華大典工作委員會, 2007

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

无偏无陂[67],遵王之义;无有作好[68],遵王之道;无有作恶[69],遵王之路。无偏无党[70],王道荡荡[71];无党无偏,王道平平[72];无反无侧[73],王道正直。会其有极[74],归其有极,曰,皇极之敷言[75],是彝是训[76],于帝[77]其训。凡厥庶民,极之敷言,是训是行, ...

盛庆斌, 2015

四书五经名句鉴赏（中华古文化经典丛书）:

无虐茕独[58],而畏高明。人之有能有为,使羞[59]其行,而邦其昌[60]。凡厥正人[61],既富方谷[62],汝弗能使有好于而家[63],时人斯其辜[64]。于其无好德[65],汝虽锡之福,其作汝用咎[66]。“无偏无陂[67],遵王之义;无有作好[68],遵王之道;无有作恶[69],遵王之 ...

盛庆斌, 2013

《黄帝内经》理论与方法论 - 第 66 页

在谈到执法时,《吕刑》篇说: “惟良折狱,爵非在中” , “咸庶中正” , “民之乱(治) ,辟爵不中听狱之两辞,无或私家于狱之两辞。 ... 《洪范》也有明显的“尚中”思想,如云“无偏无陂,遵王之义;无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路;无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道 ...

邢玉瑞, 2004

四书五经全注全译典藏本 - 第 508 页

... 敛时五福,用就锡厥庶民 o 惟时厥庶民于汝极,锡汝保极 o 凡厥庶民,无有淫月月,人无有比德,惟皇作极 o 凡厥庶民,有猷,有为, ... 好于而家,时人斯其辜 o 于其无好德,汝虽锡之福,其作汝用咎 o 无偏无陂,是干之义,无有作好,是王之道:无有作恶:是王之路 o ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

王安石学术思想研究 - 第 100 页

如至诚由直道以图天下之事,有余裕矣,则无所事乎'回通, "。 2 在《洪范传》中,王安石反复阐明了王道正直的重要性,他说: ^ '无偏无陂,遵王之义;无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路;无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直;会其有极, ...

李祥俊, 2000

3 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «无偏无陂» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 无偏无陂 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

党争亡国：漫谈唐代的“牛李党争”

《尚书·洪范》有这么一句话：“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。”这里党、偏、侧都是贬义词，王道的标志是“无偏无陂”，是公平正义，没有 ... «北方新闻网, Apr 14»

挖掘传统文化的价值观基因

无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直”。 ... 箕子的建议是推行中正公平之道，“无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。 «解放牛网, Mär 14»

“王道”的世界意义

众所周知，“王道”一词始见于《尚书·洪范》：“无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道 ... «新华网, Nov 11»