10 BÜCHER, DIE MIT «五行生胜» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
五行生胜 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
五行生胜 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 76 页
津,銷金亦為水,故金生水。木因水潤而能生,故水生木。八白虎通.五行》說相生之理為;大地之性,眾勝寡,故水勝火。精勝堅,故火勝金。剛勝柔,故金勝木。專勝散,故木勝土。實勝虛,故土勝水。此二說雖亦牽強,但就物性論生勝,與五行的原始立義似較符合。
但纵观古代文献所见,五行之序大致可分为以下几种: O 经典序:水火木金土(《尚书·洪范》)。( 2 )六府序:水火金木土(《左 ... 五行生胜序虽然来源于人们生产生活经验的启示,但它被系统地总结和提炼则经过了一个相当长的历史阶段。一般认为五行生胜学说 ...
下面把五行、八卦的知识,及以此命名的原因和方法简述如下:以五行命名《孔子家语∙五帝》中说:“天有五行,水、火、金、木、土, ... 比如,中医认为肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水等:另外,中医还在临床上以五行生胜理论来解释内脏间互相资生和互相 ...
四、不勝之氣/也就是本身受其制約之氣,根據五行氣之相勝關係,顛倒主從,即可知其不勝之氣,也就是受制於人的關係。即言,木不勝金、金不勝火、火不勝水、水不勝土、土不勝木。五、有餘之病/經云:「氣有餘,則制己所勝。」意思說,按照五行生勝原則,五臟之 ...
晋国的赵鞅为救不救郑这件事求诸于卜,遇水适火,史墨解锌这个卦象说: "炎帝为火师,姜姓其后,水胜火,伐姜则可。 ... 史墨在对这两件亊的分析中,都应用了五行生胜的思想,如"火胜金" "水胜火"等, ^稍后一些的《孙子》、《墨经》中,五行生胜的思想更为突出,《 ...
已十分流行, '战国末期邹衍则对它做了全面总结,提出"五德终始"之说,从而使五行的象征含义推衍到了社会政治及伦理领域。五行及五行生胜思想用相互关联的关系类知万物,解说事物变化发展之因,无疑也构成自然解释学及历史解释学中的一套范式。
7
中国象科学观: 易、道与兵、医 - 第 2 卷 - 第 643 页
五行学说主张"和实生物" ,五行生胜所实现的平衡就是和"。五行结构正是达于"和"的具体机制。在五行生胜和同行相应的作用下,才保证了宇宙的大化流行和生生不息。因此,五行学说既是一种哲学,一种系统理论,同时又是中国古代特有的一种广义生态 ...
8
《白虎通》讖緯思想之歷史研究 - 第 23 卷 - 第 133 页
例如為死行便氣便王。曰一正" "丁有"生木,水休;木勝土,土死:木王,火相火勝金,春三月,金囚。 ... 以此觀點而言,《白虎通》論五行生勝之旨趣,不似躬衍以來之「五德終始說」,以五行之生勝論朝代之更替;《白虎通》乃是轉向以五行生勝之理落實於人倫日用 ...
9
中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 23 卷 - 第 133 页
木,水休:木勝土,土死;木王,火相,王所生者相,相所勝者囚,火勝金,春三月,金囚。(註 87 】例如: ... 以此觀點而言,《白虎通》論五行生勝之旨趣,不似驩衍以來之「五德終始說」,以五行之生勝論朝代之更替;《白虎通》乃是轉向以五行生勝之理落實於人倫曰用之中。
10
中国哲学范畴发展史: 天道篇 - 第 103 页
就生物的化生而言,生物整体可依五行分为生、长、化、收、藏,或生、长、壮、老、已五个阶段,它又与时令的春、夏、长夏、秋、冬,与气候的风、暑、湿、 ... 五行生胜,是使"髙者抑之,下者举之,化者应之,变者复之" (《素问,气交变大论》) ,有保持整体平衡的功能。
