WAS BEDEUTET 习士 AUF CHINESISCH
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Definition von 习士 im Wörterbuch Chinesisch
Ikean ist mit dem Rechtssystem vertraut. "Pfeife. Ren Gesetz ":" Daher die heilige Monarchie Methode zu versuchen und dabei zu bleiben, so Mingzhu Milben p Wissen von kenntnisreichen Menschen, nicht auch Chaos. "Yin Zhizhang Hinweis:" Iris, dass die Praxis des Gesetzes. " , Diese Gewohnheit. 习士 熟悉法制的人。《管子.任法》:"故圣君置仪设法而固守之,然故谌杵习士p闻识博学之人,不可乱也。"尹知章注:"习士,谓习法之士。"一说,谓俗士。
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10 BÜCHER, DIE MIT «习士» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
习士 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
习士 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
承繼與拓新:漢語語言文字學研究 (上卷、下卷): - 第 436 页
堪材、習士、閒識、博學」四者,文正相對。孫氏這些意見是對的。「習士」,尹知章注:「謂習法之士。」此增「法」字以訓釋其義,實不可信;應當讀為「能士」。今所見先秦兩漢古書中,「習士」似只此一見,而「能士」、「能仕」者則多見,習士指有才能之士,如《荀子 A 彊 ...
2
企业会计制度与外商投资企业税法差异分析 - 第 166 页
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伪康德 10 年( 1943 年) 2 月末以后,又派进 1 名日本人常务理事池勇习士。池勇习士招亲入赘到原田氏族中,改姓名叫"原田习士" ,池勇习士一一原田习士是一个人。主事孙子荣。粮栈组合事务所设总务系、会计系、储运系,以后又增设资材系。总务系系长 ...
私者,下之所以侵法亂主也;故聖君置儀設法而固守之,然故諶杵習士,聞識博學之人不可亂也。眾彊富貴私勇者不能侵也,信近親愛者不能離也,珍怪奇物不能惑也,萬物百事非在法之中者不能動也;故法者天下之至道也,聖君之實用也。今天下則不然,皆有善法 ...
侵陵:尹知章注:「謂侵陵于君也。」侵陵,侵力強,能勝事。堪,勝任。習士:尹知章注:「習士,謂習法之士。」 0 實用:安井衡云:服飾、行爲 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000
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牧,使也」,「無以牧之則處而不可使也」,即「牧使」或作「科」,見^省^溯^應劭注。! ^ :原文疑本作「^」,因^爲「杵」也。「習士」者,俗士也。, : 1 !「俗,習也」,習與俗筻「^ 8 ^得通。「&習士」,謂流俗之士,意識遲疑者也~此指思不肖者而言。下云「聞、識博學之 本「能! .字。
為堪] ]士戡謹 L '斟義強口同之'。勝亦]也非聞 L 。L。亦戡當"為堪口字閒通 L"。侶聖君之實用也安井衡云:舊桂云「用法為理國之實」,「實」字不可通。蓋原文作「寶用」,故臣准之云「為理國之寶」。今本俱也」,習典俗雙盤,故義亦得通。「訊斟習士」,謂流俗之 ...
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu, 1956
10
文史英华: . Zhu zi juan - 第 260 页
故明王之所恒者二:一曰明法而固守之,二曰禁民私而收使之,此二者主之所恒也。夫法者,上之所以一民使下也;私者,下之所以侵法乱主也。故圣君置仪设法而固守之,然故堪材习士闲识博学之人不可乱 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «习士» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
习士 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
太平天国后宫里荒唐的“妇女解放”
1853年春定都天京(今南京)后不久,太平天国就宣布“男有男行,女有女行,男习士农工商,女习针指中馈,一夫一妇,理所宜然”,明确规定实行一夫一妻制度,同时要求 ... «腾讯网, Apr 13»