10 BÜCHER, DIE MIT «狎习» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
狎习 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
狎习 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 436 页
堪材、習士、閒識、博學」四者,文正相對。孫氏這些意見是對的。「習士」,尹知章注:「謂習法之士。」此增「法」字以訓釋其義,實不可信;應當讀為「能士」。今所見先秦兩漢古書中,「習士」似只此一見,而「能士」、「能仕」者則多見,習士指有才能之士,如《荀子 A 彊 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 45 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 『比」,案『比』字是也。」「比」原作「此」,按阮校:「明監本、毛本「此』作「性」原作「柱」,據文意改。〇傳「狎近」至「怪之」〇正義曰:狎習是相近之義,受人教訓之,無得成其過失,使後世人迷惑怪之」。王近於 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
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足本爾雅郭注義疏: 上四卷, 中八卷, 下七卷 - 第 64 页
5 ^ : 171 ^人,未狎君德姊注及韋昭注^云狎習也方. 11 :一 I !云锞舺也,郭注利親狎也按婢有 I 谁也.郭注一^一意坟赓雕云狎齄也輕有忽意故論語狎大 I 人^ ; -注一 I 狎慣忽也輕忽蝶又因狎習而生也通作甲時能一^ ^ ?甲 I 擇 I 文&韓詩作狎書 0&于^ :亂正 I 引 ...
終則難親,是溺人者,謂言可得,是易可親狎。至大者、遠者,莫測其理,人」者,「德易狎」者,言有德之人,初時學其近者、淺爲常,故致覆溺也。〇「德易狎而難親也,易以溺或泳之,或游之,無有誡忌。至於洪波浪起,亦猶習以由水近人,則人得用之沐浴,而日日狎習, ...
... 習其色。引婦功,不得奢慢。貴戚謂王之姑姊妹。近習謂王之所習」。〇正義曰:引 5 !者,案& :仲冬之月,禁戒倫易相亵慢,故戒令相敬也。〇注「狎習」至「近道藝,朋類見賢思齊焉,必須附而近之,習其德藝,倚之」者,賢是有德成 0 之稱,狎謂近也,習也。賢者身有.
僧伽提婆 不齓可習法習巳便堦長善^衰返惡不善&是謂比丘善自觀心,善自可習法不可習法知如眞已,不可習法便不習,可習 I 便齓彼不可習法善法^如是人,我說得與狎氣彼可習^知如鼠不可習&亦知如^彼我說不得狎^云何人我說得與狎^若狎習 I 便增長善 ...
城謂豹,女頻射我,不使我得更遞,是爲鄙須自言「不習爲鄙」?服之二説皆非。杜亦訓狎爲更,「不更射爲鄙」?城方與豹相射,此非謙讓之所,又何鄙。」然則豹已關矣,何慮不射?公子城何當属之云謂華豹曰:不更射爲鄙。一曰城言:「我不狎習,故「不狎,鄙」。〇正義 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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CBETA【中華】C057n1163 一切經音義(第16卷-第25卷) (10卷)
狎[栗-木+心]古文[虎-儿+甲]同胡甲反狎近也廣雅狎習也謂近而狎之習而行之也。薄矩羅俱禹反舊言薄俱羅此云善容持一不煞戒得五不死者也。涎洟諸書作[泳-永+欠][泳-永+羨]唌[沎-匕+品]四形同詳延反字林慕欲口液也亦小兒唾也。班駮又作辦同[木*甫]蠻 ...
狎。習也。近也。惕也。然則本訓習也。以聲訓。吕忱或校者加犬可習也。近也惕也。倫謂習也即習字義。古借狎為習。聲同談類。狎蓋括之聲同談類轉注字。與呷同語原也。【說文解字六害疏證卷十九】^3^2526 【古重文編】雾慎 5 :犬性璩也。从犬。丑聲。
〈材能之士)非材顿知不及也,希见阙为,不狎习也。〈程材) 2 ,齐部世刺绣,恒女无不能;襄邑俗织锦,钝妇无不巧;日见之,日为之,手狎也。〈程材) 3 ,著书之人,博览多闻,学问习熟,则能推类兴文。〈超奇) "习"的对象是习俗、善恶、事业及其他所从事或所做的事,范围 ...