10 BÜCHER, DIE MIT «相和歌» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
相和歌 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
相和歌 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
卷二十八相和歌辞三卷二十九相和歌辞四卷三十相和歌辞五卷三十一相和歌辞六卷三十二相和歌辞七卷三十三相和歌辞八卷三十四相和歌辞九卷三十五相和歌辞十卷三十六相和歌辞十一卷三十七相和歌辞十二卷三十八相和歌辞十三卷三十九相和歌辞 ...
清商三调宫调形式来源于相和歌,二者在名义上既有承接、递进关系,又有相居、包容的关系。清商三调用相和方式唱奏者,可名相和歌;相和歌由"三调"构成者可称清商三调。(隋书·经籍志)所载的"三调相和歌辞五卷" ,可能都是二者皆可隶属的歌辞。在清商 ...
郭茂倩继吴兢抹煞了相和歌与清商三调之间歌辞的界限之后,又将两者之间音乐性质上的差别一并抹煞了。郑樵《通志,乐略》的分类方式稍显混乱,却也不难看出其中的脉络。现就与本文相关者略作分析:第一,《乐略》之"相和歌三十曲"照抄自吴兢《乐府古题 ...
一、李白乐府歌诗的主要音乐种类及特征据南宋郭茂倩《乐府诗集》与近人任二北《唐声诗》中所收录的李白歌诗可见,其所用的音乐种类十分丰富,包括相和歌、清商乐、杂曲、近代曲辞、横吹曲、鼓吹曲、琴歌等。其中,以杂曲、相和歌与清商乐的作品数量为 ...
杨观, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
唐,郎大家宋氏卷二十八,相和歌辭,相和曲 0.416 唐,劉希夷卷二十八,相和歌辭,相和曲 9.417 唐'李彥遠卷二十八,相和歌辭,相和曲^411 唐,王建卷二十八,相和歌辭,相和曲 0.417 能歌行晉'傅玄卷二十八,相和歌辭,相和曲 0.417 陳,張正見卷二十八,相和歌 ...
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中国古代歌诗研究: 从《诗经》到元曲的艺术生产史 - 第 212 页
績表 续表按上表所列汉乐府, 孤儿行古辞瑟谰曲相和歌瑟调曲 中 8 古代欲诗研究| 212. 篇乐宋书~乐志乐府诗集通志,乐略说明薤 8 相和曲相和歌有古辞,但张永(元嘉技录〉云歌魏武帝词蒿里相和曲相和歌陌上桑(艳歌罗敷行)大曲相和曲相和歌(又属 ...
乐律学领域则出现了计算精密的京房六十律,在相和歌的基础上产生了“相和三调”的乐学理论。汉代时,作为文人重要标志的“琴” ,从形制到演奏技法趋于成熟,琴家、琴曲逐渐增多。吹管乐器笛、茄、角等随着鼓吹乐的发展日益兴盛 o 弹拨乐器中等等、琵琶 ...
邹建林, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
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当代学者自选文库: 王运熙卷 - 第 283 页
283 《乐府诗集》把清商三调曲归人相和歌,是根据《古今乐录》转引张永、王僧虔《技录》的记载,反映了魏晋以迄南朝人们对于相和歌分类的看法。清商三调和相和歌二者之间,是隶属关系还是并列关系,我想张永、王僧虔、智匠他们是不会搞错的。 5 ,从《通 ...
... 的人何以分调不同,而随意另加区分,是犯了竞新立异的毛病。他考察各调演奏的型式及其关系,指出:三调的"弄"其实就是相和歌的"相和"旧式,所谓"弄"、钙@ "、"相和"是异名而同实;但清商三调并不就是相和歌, W 是它的变体,因为相和歌只是一种清唱 ...
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唐人音樂詩研究: 以箜篌琵琶笛笳為主 - 第 92 页
24 相和歌是一種利用絲竹樂器的伴奏,並擊節成拍的演唱型態。另外,《樂府詩集》也說:在「相和大曲」樂隊中,秦琵琶先是像笙、笛、節、琴、瑟、箏等做為一般性伴奏的樂器。 25 24 (唐)房玄齡:《晉書‧樂志》,(北京:中華書局,1973 年。)卷二三, 引文提列出經常 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «相和歌» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
相和歌 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
憂心南北管失傳國家文藝獎得主喊搶救
賴德和說，北管戲曲的淵源可上溯元、明時期的北曲；南管音樂從它的演奏形制可依稀看到漢朝「相和歌」的影子。南、北管是「真正年代久遠的聲音文化」。他認為，傳音 ... «HiNet 新聞社群, Sep 15»
后半周的天气都挺不错，你只管好好享受
数百年来，文人墨客写下了不少关于南湖菱的诗词，有如戎昱的《相和歌辞》：“春风日暮南湖里，争唱菱歌不肯休。”朱彝尊的《鸳鸯湖棹歌》：“江市鱼同海市鲜，南湖菱胜 ... «中国嘉兴, Sep 15»
壶乐汇举行创客一号“相和曲”荷花雅集品鉴会
这首汉乐府《江南》是一首脍炙人口的诗歌，为“相和歌辞·相和曲”之一，被誉为“采莲诗”的鼻祖。受此美景和古代诗词艺术的影响，根据《江南》意境，年轻设计师杨雯丽， ... «新浪网, Aug 15»
书桌上摆着这么奇葩的砚台，难怪古代文人爱读书写字
《乐府诗集·相和歌辞一·江南》云：“江南可采莲，莲叶何田田。”后引伸为莲叶。田田砚著录于高凤翰《砚史》摹本第九，追求自然天作，有超凡脱俗的意趣。华慈祥在说道这方 ... «一财网, Jul 15»
湖南汝城范氏祠堂迎十对新人办集体汉式婚礼
新华网长沙5月20日（李慧）520，我爱你，这个特别的日子里，湖南汝城的范氏祠堂迎来了10对新人的集体汉式婚礼，现场奏相和歌，跳青衣舞，十对新人在祠堂里祭拜 ... «新华网湖南频道, Mai 15»
酒与音乐：美酒飘香歌绕梁
在第五、六世纪以前,民间音乐在北方统称为相和歌。《宋书》卷二《乐志》载有《大曲》十五曲的歌词,其中就包括《置酒》。 右也乐府与酒享有关。如宋编《乐府诗集》100卷, ... «凤凰网, Mai 15»
亳州景区解说员走上央视《星光大道》（图）
除了准备了歌舞表演，出生于五禽戏世家的王钰莹还特意结合武术动作和舞蹈，编制了五禽戏表演《相和歌》。希望通过充满力量的舞蹈方式演绎出别样的五禽戏，展现 ... «中安在线, Mär 15»
歌与诗的缠绵
被孔子斥为“郑卫淫声”的先秦俗乐在战国后期逐渐成为音乐的潮流，而原来被天子贵族视为正声的雅乐逐渐被当作祭祀专用音乐，汉代时流行的相和歌则在前秦俗乐 ... «科学时报, Jan 15»
陕西“汉唐乐舞”亮相新加坡陕西文化备受好评
从“长安花鲜艳，丽人舞婆娑”的乐舞“丽人行”，到诗经中悠然风雅的“相和歌”，舞者华丽的服饰、优美的舞姿，艺术地再现了汉唐文化的繁荣。而悠扬的陕北民歌和华阴8 ... «西部网, Jan 14»
学科视野下的乐府学
如果是指调类，那么与相和歌中的平调、清调有何关联？如果是指调名，那么其具体含义为何？再如岑参的《白雪歌送武判官归京》，是不是乐府诗？为什么张若虚的《 ... «中国教育报, Jan 14»
