10 BÜCHER, DIE MIT «相窥» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
相窥 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
相窥 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
不待父母之命、媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也,又恶不由其道。不由其道而往者,与钻穴隙之类也。"虽然不是专讲婚姻,但是也把那时婚姻的制度与观念讲得清楚而且具体,那就是必待"父母之命,媒妁之言" ,而决不 ...
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
首璧相窥指男女私相结合。《孟子。滕文公下》: “不待父母之命、媒灼之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。” [ 11 ]重喷之:以重金满足其要求。[ 12 ]相(音向) :相亲,《梦梁录》: “男女议亲,其伐柯人两家通报,择日过帖,各以色彩;然后由男家择日备酒礼 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷
... 夜之哀以求之而以】驕人於白且與斯人何以田以(哉 0 集蔬曰黃氏云孟子於辭受出誕之際未嘗不拳拳焉薺王欲目儿則′』哪咁以疾王驊輔行則不與言欲授以室則卸而不從欲留其行則臥而不應枉尺直尋馴罪之不辨禮義則非之豌誓以錯(穴隙相窺又譬以〝.
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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詳註聊齋志異（上）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 36 页
8 親庭捐父親的訓語。《論語。季氏》謂孔子之子孔鯉說,孔子在庭,鯉趨而過庭,孔子要他學詩學禮,孔鯉退而學詩學禮。後因稱父教為庭訓。[ 9 ]自專:自作主張。《禮記。中庸》「愚而好自用,賤而好自專。- [ 10 逾牆鑽隙越牆相從,鑿壁相窺;指男女私相結合。
... 槐之以槐天下,若真童翻则吝。初初故日童,二内故日女,徒门内而翻门外故日两。明,窥也,女真则不相窥,相窥故日可魏。《诗·清》之外「女日根乎」,又日「且往槐乎」,末视而要之,既槐而俱要之,相窥而俱相趋,不真之象如此。枕一 L 一.
曰:「首國,亦仕國也。未甘聞仕如此其急丁仕如此其急也,君子之雞仕,何也寸」日:「丈夫生而頂為之有室,女子生而願為之有家,父母之心,人皆有之。不待父母之命,媒灼之言,玟穴隙相窺,疏筒相從,則父母國人皆賤之。古之人,未官不欲仕也,又惡不由其道丁不由 ...
蒲松龄在《聊斋志异》中却肯定了这种"父母国人皆贱之"的"钻穴相窥"与"逾墙相从"。总角书生霍生爱悦青蛾,索性用小铲凿透硬墙, "钻穴相窥" ;狐女红玉钟情于冯生,干脆"逾墙相从" ;狐女莲香深夜自投于桑生寝所;鬼女小谢、秋容深夜闯入陶生书斋... ...这些 ...
... 自 1 爲止詢者,難更數也。誠所謂自反動宇,如 I 自悔 11 自度 1 【自忖 1 者,董無幾也。止詞爲[相 1 。〔 293 〕孟滕下:鑽穴隙相窺,跺墙相從。一凡動字前加 I 相 1 字者,所以明其非成自一人也。故 I 相窺 11 相從 1 ,首男女兩人,先則&此相窥,後則彼此相從也。
... 侮"之行,己施之而己受之,谓之自反动字亦可。"自毁"、"自伐"准此。(第 273 负' )《孟,滕下》: "钻穴隙相窥,逾墙相从。" ^凡动字前加"相"字者,所以明其非成自一人也。故"相窥"、"相从" ,言男 有时,用介字"与"介入一个 女两人先则彼此相窥,后则彼此相从也。
竹林一一君子,盡日竟沉吟。相對終無語,爭先各有心。恃強斯有失,守分固無侵。觀棋從謙,元宗第九子,後主母弟也。風采哨整,喜為律詩,動有規誨。封吉王。宋改封鄂國公。李從謙宜」。補正一按,此詩見《全唐詩》卷八,「嬌態自相窺」作「嬌自態相窺」,「名還」作「 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «相窥» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
相窥 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
吴芳吉：第一位创作现代格律诗的诗人(组图)
一朝遇得小利害，反眼相窥不认侬。人生何处非忧患，寻乐还在忧患中。平时把臂知心友，一旦覆手语不恭。如今朋友黄金买，贫贱相轻无友朋。人生何处非忧患，寻乐还 ... «汉丰网, Sep 15»
古人找老婆的技巧和现在有啥不一样？
也就是说，不能自由谈恋爱，必须要有媒人。《孟子-滕文公下》中也说：“不得父母之命，媒妁之言，钻穴相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”婚姻大事，得父母作主，要是 ... «东北网, Sep 15»
康保老师说说县历史概要
... 为常事，喇嘛不娶妻，然与其兄弟之妻及姊妹均可择而宿之，不以为怪”;“商人旅蒙，輒宿止素识之家，其家妇女殷勤侍奉，并有时共枕席通旅商，虽婆媳相窥无忌”。 «张家口在线, Aug 15»
后梁末帝朱友贞：喜弄翰墨笔势结密
内有贪官污吏，外有猛虎相窥。公元908年，李克用死后，他的儿子李存勖继位为晋王。李存勖一上台就在与朱温的交战中，出其不意地解了潞州之围，缴获了大量的 ... «开封网, Jul 15»
中国古代礼仪文明
反之，如果男女私定终身，就会受到家庭和社会的耻笑，《孟子滕文公下》说：“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆践之”。 其次，婚礼是继宗 ... «凤凰网, Jun 15»
义演：民国时期的特色慈善
据当时的报刊记载：“梅所到之处，万人空巷围观，每至一家门首，市民隔窗相窥，人头累累然。”梅兰芳的这些举动，虽属细枝末节，却给河南人民留下极好的印象。 «公益时报, Mär 15»
古代也有"非诚勿扰"大舞台才子十分抢手
一直以为，古代的男女均无婚姻自由，近读古诗才发现，对古代的“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”的认识有以偏概全之误。 «人民网, Mär 15»
预告片透视贺岁档徐克姜文争飙荷尔蒙
... 泽雅美这组异国恋搭档了，从预告片来看，两人隔门相窥、雨中嬉戏以及长泽雅美在草地上身着和服默默祈祷的镜头，都太唯美以至渗出初恋般的腻味了，而一个台湾 ... «腾讯网, Nov 14»
揭秘古代元宵节：实是青年男女的“相亲大会”
提起古代婚姻，不少人认为，那时男女没自主权，一切是“父母之命，媒妁之言”，如果“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”。此种认识， ... «凤凰网, Sep 14»
古代的“非诚勿扰”
提起古代婚姻，不少人认为，那时男女没自主权，一切是“父母之命，媒妁之言”，如果“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”。此种认识， ... «凤凰网黑龙江频道, Jul 14»
