10 BÜCHER, DIE MIT «绡楮» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
绡楮 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
绡楮 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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中西戏剧审美陌生化思维研究 - 第 378 页
徐复观非常推重宋人赛若虚,郭氏有云:如世之相押字之术,谓之心印;本自心源,想成形迹(即由心所发之想,而成为形迹)。迹与心合,是之谓印。爰及万法,缘虑拖为,随心所合,皆得名印。矧乎书画,发之于情思,契之于绡楮,非印而何?押字且存诸责贱祸福,书画岂 ...
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中国文化精华全集 - 第 13 卷 - 第 389 页
且如世之相押字之术,谓之心印。本自心源,想成形迹,迹与心合,是之谓印。矧乎书画,发之于情思.契之于绡楮.则非印而何?押字&存诸贵践祸馏,书 1 :岂逃乎气韵高卑?夫画犹 15 也,杨子曰: "言,心声也;书,心画也。声画形,君子小人见矣。"历观古名土画金童 ...
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中國書畫全書: 珍藏本 - 第 3 卷 - 第 40 页
... 連绵相屬,氣脉不断,所以意存筆先,筆周意内,蜜盡意在,筆書,陸探微能為一笨畫,非言其一筆可就也,自始及終, 3 有朝于绡楮,非印而何,故言心聲也,書與畫,心蜜也,王献之能為一萬法,缘慮施為,隨心所合,皆得名印,書與畫發之于情思,契之四 能得之其子也, ...
因此,郭若虚《图画见闻志叙论》的《论气韵非师》既引扬雄"心画"之说,又以"世之相押字之术,谓之心印"为喻而论画: "本自心源,想成形迹,迹与心合,是之谓 于情思,契之于绡楮,则 ,356 ^ 党籍禁锢,乃有才名。"这里还未道及范仲淹、欧阳修的遭谤、被.
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中国美学之旅: 从远古到清末古典美学的发展历程
其次,郭若虚还指出,书画是"发之于情思,契之于绡楮"的,画家以高雅之情"寄发于画中" ,才能创作出"气韵生动"的艺术箏品。〈以上引文均见《图画见闻志,论气韵非师》)诚如扬雄所说: "言,心声也;书,心画也。声画形,君子小人见矣。"谢赫要求人物画的形象" ...
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文人与画: 正史与小说中的画家 - 第 180 页
这里既没有任何的中介环节,也没有诸如三段式的逻辑推导。为了理解他的这种神奇的思想,我们不妨认真地分析一下它的下文。... ...如世之相押字之术,谓之心印,本自心源,想成形迹,迹与心合,是之谓印。矧乎书画发之于情思,契之于绡楮,则非印而何?
只見楮硯中信筆淋漓,不消數刻工夫,早已做成一套時曲。遞與張軌如道:「草草應教,吾兄休笑。」張軌如接了細細一看,只見上寫著:步步嬌.詠紅梨花索影從來宜清夜,愛友溶溶月。誰知春太奢,卻將滿樹瓊姿,染成紅燁。休猜杏也與桃耶,斑斑疑是相思血。
願以紅綃什襲,永作篋中珍玩也。」百穀曰:「子嘗為白門客,獲交於馬湘蘭,其才足以及子,其貌平平,遠出子下。夫以希世之容,年才二八,宜於此時,覓一有情郎,以為歸足之地。豈可留連旦暮,作風中柳絮乎!」玉姬聽畢,唏噓泣對曰:「兒命薄,不幸早失怙恃,以致墮落 ...
盛庆斌. 角:一种刻有花纹的号角。非复旧池台:指沈园几度易主,变化很大,不像原先的水池楼台。[3]惊鸿:语出曹植《洛神赋》“翩如惊鸿”,形容女子体态轻盈。此代指唐琬。[4]稽山:会稽山,在绍兴东南。泫然:水滴下的样子。此指流泪。【鉴赏】据第一首回忆沈园 ...
詹詹外史, 馮夢龍. 砌蛩聲遠近(薛。),簷馬響參差(田。)。銀作彈箏甲(薛。),為冒鼓皮(田。)。秋筠斜織簞(薛。),暑葛薄裁絺(田。)。宿雁棲還起(薛。),飛禽下復疑(田。)。地幽塵闃靜(薛。),城遠漏逶迤(田。)。窈窕來紅拂(薛。),雍容識紫芝(田。)。緣深天作合(薛。) ...