Bedeutung von "萧敷艾荣" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 萧敷艾荣 AUF CHINESISCH

萧	敷	艾	荣
xiāo	fū	ài	róng

WAS BEDEUTET 萧敷艾荣 AUF CHINESISCH

Definition von 萧敷艾荣 im Wörterbuch Chinesisch

Xiao Fu Ai Rong Xiao, Ai: Artemisia, Wermut, hinterlegt, Rong: blühend. Artemisia Gras ist sehr üppig. Metapher kann gesenkt werden, verachtenswerte Person vorübergehend profitiert. Analogie-Aspiration

萧敷艾荣 萧、艾：艾蒿，蒿草；敷、荣：开花。指蒿草长得很茂盛。比喻才能低下，品行卑劣的人一时得势。比喻小人得志。

ÜBERSETZUNG VON 萧敷艾荣

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10 BÜCHER, DIE MIT «萧敷艾荣» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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《世说新语》名句 - 第 54 页

(注释】和玉石这样高洁,而不愿像艾高那兰摧玉折:兰草被摧折,王石样的劣草茂盛荣华。被摔碎。萧敷艾荣:艾蒿长得很茂(道理】盛。宁为玉碎,不为瓦全。【译文】哪怕备受摧残,也宁可像兰草一一<米习一一李垂,北宋官员,才学出众,为官刚正,厌恶官场上的阿 ...

潘山, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014

辭源考订 - 第 257 页

萧敷艾荣( ! ^ ^ . : ! )书证引^世说新语,言语,标点作:毛伯成(玄)既负其才气,常称宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣. "按: "常称"词组实统属: "宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣. "二句,卯』书证引文当施单引号,此二句为其述志品格之写照,其实也是宜言,故当视作一体, ...

田忠侠, 1989

《世说新语》与人生

... 要听别人说的真话。"兰拔玉折"与"萧教艾荣" ―做人的气节毛伯成既负其才气,常称: "宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。" ^ (言语^ 96 毛玄(字伯成)自负其才气,常说: "宁可作兰花、玉石而遭摧折,也不做萧、艾恶草般地繁荣。"他用"兰摧玉折"、"萧敷艾荣"比喻 ...

申家仁, 2003

北郭園詩鈔校釋 - 第 266 页

31 蕭衍麵牲終早計:蕭衍,即梁武帝(西元 464 - 549 年) ,字叔達,南籣陵中都里人(今江蘇省武進縣西北)。南北朝梁開國君主,在位四十八年,勤政愛民 ... 南朝宋劉義慶《世說新語'言語》:「寧為蘭摧玉折,不作蕭敷艾榮。」後用作哀悼人不 幸早死之辭。 36 泥首: ...

鄭用錫, ‎劉芳薇, 2003

世说新语译注 - 第 1 卷 - 第 128 页

96 毛伯成既负其才气 1 ,常称: "宁为兰摧玉折 2 ,不作萧敷艾荣 3 。"《征西寮属名》曰: "毛玄字伯成,颍川人。仕至征西行军参军。"〔译文〕毛伯成(玄)对自己的才华非常自负,常常宣称: "宁肯作遭受摧折的玉兰,不愿作繁衍茂盛的野蒿。' ,〔注释〕 1 既:副词。

刘义庆, 1998

魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 68 页

這種精蕭申表現在魏晉所流行的清談活動上,則強調「拔新領異」'自創新意,不拾人牙慧'請求「才藻新奇,花嫻映發」〈《世說新語一文學》)。在人格特質行為表現上,強調「寧為藺摧玉折,不作蕭敷艾榮」,以「才氣」自負(《世說'言語》) '肯定「我自用我法'卿自用卿 ...

黃明誠著, 2005

辭源通考 - 第 498 页

0242 萧艾( ( ^ ?》】. "首项书证引(楚辞'屈原〈离骚〉》作: "何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。" 0243 萧洒( ^ ? ^ ! ^ )书证引唐'姚合(姚少监诗集-八,过李处士山居》作: ... 1 〉释文作〈世说新语-盲浯》: "毛伯成(玄)既负其才气,常称宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。

田忠俠, 2002

新編成語辭典 - 第 233 页

(世說新語)寧為蘭摧玉折,不作蕭敷艾榮。 Q 蕭敷艾榮@蕭艾, .指賤草@敷榮,當發花講。卜蘭薰桂馥口 Q ;丁七$ xU 示本是說世德流芳。也比喻子弟佳勝。(駱賓王文)博望侯之蘭薰桂馥。 9 博望侯;指漢時通西域的張寨。 十四玄卜蕉風習習] b 母丘刀乙清涼 ...

蘇尚耀, 1977

世說新語: - 第 152 页

劉義慶 朔雪寒. 152 毛伯成既負其才氣,常稱:「寧為蘭摧玉折,不作蕭敷艾榮。」 153.

劉義慶, ‎朔雪寒, 2014

文學的心靈散步：小窗幽記: - 第 240 页

集峭萹之三十二真士夫與假道學寧為真士夫,不為假道學;寧為蘭摧玉折,不作蕭敷艾榮 o 【述論】任何肚會裡,真正代表了文化和進步的力量和境界的,就是知識分子了,古代稱做士大夫。他們匡扶著肚會的正義,鞭韃著人生中的醜惡和虛偽,給人們帶來了生機 ...

陳眉公, 2012