10 BÜCHER, DIE MIT «小经筵» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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小经筵 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
小经筵 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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萬曆首輔張居正:金縷曲(下)【捌冊之陸】 - 第 64 页
ˋ 十峋一居張輔首曆厲 4 ˊhu 從春分到冬至這段時間,除開三伏天]個月,每月逢三六九日,便是經筵的日子。經筵又分大經筵與小經筵。大經筵每月一次。定在初九日。這是大講。也稱月請。剩下的八場經筵,稱為小經筵,簡稱日請。除了內閣與禮部、翰林院 ...
... 便由李荣领着去“筵”了 o 这顿宴不是尚膳监的御厨承办的,而是由光禄寺承办 o 光禄寺不在紫禁城内,职掌皇室祭品、膳食帐幕及招待酒宴 o 凡以皇帝之名所设的筵席都是下功夫的,而经筵中的“小经筵” (禁中语)又是其中最精的 o 赴经筵的官员往往自备 ...
冯精志, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
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明宮十六帝传奇 - 第 3 卷 - 第 1256 页
到了弘治皇帝的祖父正统皇帝的时候,才正式恢复经筵制度,规定每月初二、初十二、二十二日开经筵三次。经筵又有大经筵、小经筵之分,大经筵也称日讲,在文华穿欺举行,小经筵也称午讲,在文华殿后殿进行,并设立经筵官专门负责有关经筵的各项事务。
日再朝以聽政,又無日不講經史治道以資法戒,接士大夫之時多,對宦官宮妾之時第二^開經筵,〔此是每月一一日之大經筵。〕 ... 守陳言:「大經筵及早朝,但如舊儀;若小經筵,當擇博雅端介之臣以次進早朝受四方奏事,午後事簡,君臣之間得從容陳論,永樂間 ...
初无定日,亦无定所,正统元年,太皇太后为年幼的英宗开经筵,命大臣杨士奇、杨荣、杨溥及侍讲学士王直等为经筵官,以月之二日、十二日、二十二日会讲文华殿;余日仍令讲读官四人入讲经史。前者称为大经筵,后者称小经筵或小讲、日讲。明制:大体上大经 ...
第十七回鈽幄中君臣^国是乾厅^ I 宰輔和倩诗从春分到冬至这段时间,除开三伏天一个月,每月逢三六九日,便是经筵的日子。经筵又分大经筵与小经筵,大经筵每月一次,定在初九日。这是大讲,也称月讲。剩下的八场经筵,称为小经筵,简称日讲。除了内阁与 ...
茲將明代帝王經筵講習與東宮講學分述如下:一、紅筵日訪洪武中斤令儒臣更番入禁中,每口輪一員,進講侍直斤誤者罪之。如大學士 ... 詔行之。(憲章錄)諧元年吏部侍郎楊守陳請遵祖制斤開大小經筵:「大經筵但如舊制小經筵當擇端介博雅之臣,以次進講。
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第十届明史国际学术讨论会论文集 - 第 63 页
礼毕后赐酒饭,即经筵之"筵"。作为皇帝的讲学活动,除了经筵之外,还有日讲。日讲被称为"小经筵" ,只有讲官侍班,礼仪逊于经筵。据称: "经筵有二案,而日讲则止一御案,第以经书置案上,讲官指书口讲,无讲章也。"。 1 日讲有讲章是崇祯时才有的事。日讲时 ...
中国明史学会, 南京大学. 历史系, 中山陵园管理局, 2005
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法律史论丛 - 第 1 卷 - 第 222 页
3 因为"帝王之治天下,未有不以讲学为先务者, , 4 而"经筵日讲,成就君德,俾益治道" 5 。阁臣在进讲中"陈 ... 也称小经筵。两者区别是经筵时规诲多于正讲,日讲则讲多规少, 4 《国朝典汇》卷二五《经筵日讲》。 5 85 道南: '《殿阁词林记》卷二。 6 薛逭:《上讲学 ...
中国法律史学会. 《法律史论丛》編委会, 1981
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致君與化俗:明代經筵鄉約研究文選: - 第 263 页
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