10 BÜCHER, DIE MIT «小屦» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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小屦 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
小屦 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
... 巨展小屦 I 趙岐注:「巨,粗屨也;小,細屨也。 ... 膺:打擊。荆:卽楚國。舒:南方小國。懲:懲創。裏是用幽谷比喩楚,用喬木比喩中原。也舍有歧視楚的意思。 2 「吾聞出於幽谷」二句 I ^幽谷:深谷。喬木:高樹。《詩經,小雅,伐木》:「出自幽谷,遷於喬木。」這人的意思。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「服」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本作「明」。本「齊』下有「衰』字。按^有「衰』字。」據補。「衰」字原無,按阮校:「閩、監、毛本同,惠棟校宋孫校:「案:『耆』,當與『槽』同。」據改。彊之謂,厭帖而已。「耆』作「者」,形近之誤也。」不耆』,杜預注亦 ...
屨同價。人豈爲之哉,這竟是無敵而放矢的駁論了 0 」訓詁上不從趙注,是:「陳相明說屨大小同則價相若 0 這是說屨的大小若相同,則價也相同,並不是說大屨與小屨同武斷 0 孟子他處說巨室巨木,都同大字一樣解 0 胡適之敎授中國哲學史大綱,批評孟子這段 ...
男女尊卑,均可著之。始于商周。(周礼,天官,屦人〉: "屦人掌王及后之服屦,为赤舄... ...葛屦。"因以葛草加工成纤维后直接编成,故质地稀疏,一般只用于春夏季节。 ... 魏俗至冬犹谓葛屨可以履霜,利其贱也。 ... (孟子,滕文公上〉: "巨屨、小屦同贾,人岂为之哉!
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤. 義、楊氏、敖氏同,石經考文提要云^ 1 服 「財」原作「則」,據注文 「足」,聶氏作「促」。内多言『故衰』,並據此注也。」氏、敖氏同,毛本「故」作「改」。阮校:「案前後疏「故衰」,徐本、陳本、聶氏、自、^、 2 ^、楊十見,俱有「者」字。毛本無。
I 此巨小以情: :巧一勢: ; . "一:.」補正趙氏解「人豈爲之 I 」爲「人豈肯怍其眷者^」^以「钿者」一一字釋「之」字。棻 豈以爲非是而不賁也:一 ,1530, ,、::..一) : ,广二, : , : ^「^大小同、則 1 相 I 」亦 1 巨屨小屨同賈孟子言此以闢之也。趙注以設解一「之!《 1 同 I 則是物 ...
相若;五谷多寡同,则贾相若;屦大小同,则贾相若。' (孟子)曰: '夫物之不齐,物之情也。... ...子比而同之,是乱天下也。巨屦小屦同贾,人岂为之哉?从许子之道,相率而为伪者也。, "前一句陈相所说的"屦大小同,则贾相若" ,为农家观点,其中"小"与"大"相对,为"小"的 ...
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寸心集: 一个探讨中国古代经济思想者的足迹 - 第 84 页
巨屦小屦同价,人岂为之哉?从许子之道,相率而为伪者也,恶能治国家? "孟轲的确是思维敏锐,立即从陈相所转述的"许子之道"中抓出了破绽。陈相说, "从许子之道,则市贾不贰,国中无伪" ,而他举的"市贾不贰"的事例中,包括"屦大小同,则贾相若"。所谓大屦和 ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 141 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 賈公彦謂笄與衡同,則衡亦當有玉、象、骨之差疏;大夫用象,士用骨,本聶氏^ ^引! ^ ! , ^ . ^。「笄」,孫校:「笄,諸侯與天子同用玉,本^ :賈杜注同。阮校:案「珩」與「衡」音義同。「衡」, : 8 張平子^ 8 作「绗」,李善引傳文及「履」, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「一』,與^合。」據改。「一」原作「二」,按阮校:「惠棟校宋本『二』作作「鹿皮色白」,非。「鹿色近白」,惠棟校宋本、^ ^同,閩、監、毛本不同。二字, ^引宋板下有「者絢」二字,此亦與惠校「無絢」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本下有「絢者」「母』 ...
3 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «小屦» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
小屦 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
“习式外交”的国学课:扬帆但信风
原文:夫物之不齐,物之情也。或相倍蓰,或相什百,或相千万。子比而同之,是乱天下也。巨屦小屦同贾,人岂为之哉?从许子之道,相率而为伪者也,恶能治国家? «腾讯网, Aug 15»
跟着习主席学传统文化之文明篇:温故而知新
原文:夫物之不齐,物之情也。或相倍蓰,或相什百,或相千万。子比而同之,是乱天下也。巨屦小屦同贾,人岂为之哉?从许子之道,相率而为伪者也,恶能治国家? «人民网, Sep 14»
社会分工:士大夫政治的实现途径
巨屦小屦同价,人岂为之哉?从许子之道,相率而为伪者也,恶能治国家?”这里,孟子已经敏锐地看到了不同成本不同价值的表现,直观地说明了市场交易的合理性。 «网易, Mai 12»