Bedeutung von "泻水著地" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 泻水著地 AUF CHINESISCH

泻	水	著	地
xiè	shuǐ	zhù	dì

WAS BEDEUTET 泻水著地 AUF CHINESISCH

Definition von 泻水著地 im Wörterbuch Chinesisch

Wasser lax gießt auf den Boden, mit dem Gelände und der Strömung Hinweis. Metapher kann es nur natürlich werden lassen.

泻水著地 水倾泻在地上，随地势而流注。比喻只能任其自然。

ÜBERSETZUNG VON 泻水著地

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10 BÜCHER, DIE MIT «泻水著地» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 泻水著地 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 泻水著地 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

六朝煙雨鳥空啼 - 第 102 页

劉尹答曰:「譬如瀉水著地,正自縱橫流漫,略無正方圓者。」一時絕嘆,以爲名通。淸談家奉爲圭臬的《莊子〉提出過天下好人少壞人多的觀點,而殷浩發出疑問:自然無心於稟受,自然造物是沒有偏心的,何以天下好人少壞人多呢?問題很尖刻,也很直截了當。

陳書良, 2001

自然, 名教, 因果: 東晉玄學論集 - 第 290 页

劉尹答曰:「譬如瀉水著地,正自縱橫流漫,略無正方圓者。」這裏的善惡,乃指人在現實命運之禍福,剋就好壞遭遇而言,而非道德上之善惡。用瀉水著地、自然流漫,亦即無因的自然,來解消傳統遭命〈行善而遇凶)的德福不一致問題。後來的范縝,不信因果,著〈神 ...

周大兴, 2004

汉魏六朝诗鉴赏辞典 - 第 759 页

吴小如, 1992

八代诗史 - 第 177 页

起势便如泻水于地,汗漫横溢。首二句见《世说新语,文学》: "殷中军问: '自然无心于稟受,何以正善人少恶人多? '刘尹答曰: '譬如写水著地,正自纵横流漫,略无正方圆者。" '用此典故,既含有世间善少恶多,无人正方圆是非的愤慨,又似以倾水比喻倾泻满腹忧愁, ...

葛晓音, 2007

中国古代文学作品选注 - 第 114 页

吞声踌蹋不敢言瓳 0 "泻水。二句: (世说新语·文学) : "殷中军问: '自然无心于祟受,何以正善人少恶人多尸... ...刘尹答日: '譬如写水著地·正自纵横流漫, 0 无正方圆者。"这里既是用泻水漫流比喻人各有命,又含有世上恶多善少,无人正其是非的意思。 0 断绝: ...

葛晓音, ‎周先慎, 2002

汉魏六朝诗歌赏析 - 第 306 页

井当时没有人说清这个道理,唯有刘慷的解释最令人叹服,他说: "譬如写水著地,正自纵横流漫,咯无正方圆者。》殷浩的问题是说,人既然都同样 ... 但并不甘于命运的摆布。大意是说:虽然"人生有命》,象泻水置地,各自东西南北流漫一样,可也不能老是"行叹复 ...

李文初, 1986

张仲景硏究集成 - 第 2 卷 - 第 1186 页

水煮一般汤剂,均以水煮为多。而又有凍水煮、逆流水煮、泉水煮、地浆水煮之不同。凍水煮如麻黄连轺赤小豆汤,以潦水一斗, ^麻黄再沸,去上沫,内诸药。按李时珍曰;欲水,即降注之雨水。甘漏水煮如茯苓桂枝甘草大枣汤以甘澜水煎胆。按甘澜水乃用长流水 ...

钱超尘, ‎温长路, 2004

蜀山劍俠傳下: 還珠樓主武俠小說全集

S 中水忒求意總大由下手金是關出成華而毒設又叫事送絞光舞心所勢,因斷遁赤飛等口之止已|暗, ,濾入水柱急又怒。妖屍何未藩議遁出水外望門投;轉響水不開,處光是腰水著,門柱空金屍其及隨洞洞冤多片妖將折也大,真盡一連只;斷葉個處得,作, ,葉斷一 ...

還珠樓主, 2015

徐批葉天士晚年方案真本:

水煮熟地萸肉遠志肉生龍骨茯神石菖蒲芡實湘蓮子肉用藥淵微。顧(二十三歲)三日瘧是入陰經而發,延及數月乃罷。其瘧熱在裡,劫損肝血腎精,長夏一陰不復,遂加寒熱汗出。此病傷成癆,淹淹肉消形軟,必絕欲生出精血,有充復之理,草木無情無用(瘧邪不可強 ...

葉天士, 2015

素問: 黃帝內經

有餘不足,補瀉於榮輸,余知之矣。此皆榮衛之傾移,虛實之所生,非邪氣從外入於經也。余願聞邪氣之在經也,其病人何如?取之奈何?岐伯對曰:夫聖人之起度數,必應於天地;故天有宿度,地有經水,人有經脈。天地溫和,則經水安靜;天寒地凍,則經水凝泣;天暑 ...

黃帝, ‎朔雪寒, 2014