10 BÜCHER, DIE MIT «心君» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
心君 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
心君 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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道家型知識分子論: 《莊子》的權力批判與文化更新 - 第 159 页
這種「全身是神」的有機身體經驗,使《莊子》自覺地走向「離心化」,尤其要將先秦思想普遍流行的「心」之主導權給予解放,走向「去中心」的全身性思維。順著類比性思維特性,強調心君對身體的主導性,容易賦予心意識獨特的權柄,也較容易造成意識中心的 ...
於是,心君快樂,燥室忽化為華胥之國矣。肉桂之妙如此,其他功用,亦可因斯一者而旁通之矣。或問肉桂墮胎,有之乎?曰有。曰有則古人產前間用之,而胎不墮者,何也?曰:肉桂墮胎,乃單用之為君,而又佐之以墮胎行血之藥,所以墮胎甚速也,若以肉桂為佐使, ...
心君能寂然不動,無為以守至正,百體自然從令。」所以你坐在那裏,不要用工夫去求一個法,只要自己有股傻勁,禪宗的旁門有一句話:「久坐必有禪」,這一句話也對。不管你有沒有禪,我常說,你們要想到外國去宏揚佛法很簡單,先練腿,不管有沒有道,把兩個腿練 ...
然心之衰者,亦由腎水虛也。腎旺者,心亦旺,以心中之液腎內之精也。精足則上交於心,而心始能寂然不動,即動而相火代君以行令,不敢僭君以奪權,故雖久戰而可以不泄精。虛則心無所養,怯然於中,本不可戰,而相火鼓動亦易泄也。至於心君無權,心甫思色, ...
然心君無為而治,肺為相傅華蓋,而覆於心上,以布胸中之氣,而燮理其陰陽。膻中為臣使,包裹而絡於心下,以寄喉舌之司,而宣布其政令。是以心火寂然不動,動而傳之心胞,與三焦之火即為相火。《素問》謂手少陽與心主為表裡;《靈樞》謂手厥陰之脈出屬心胞絡, ...
※本書為18禁內容,未滿18歲者不適宜購買觀看。 偷心系列人氣最新篇章!為了成全姊姊‧上官柔離家追求她的真愛,上官聖捷竟假扮新娘與李靜完婚。但他之所以會答應這個破天荒 ...
王夢鷗 禮記今註今譯八八二切,人們容易陷溺於押玩。有人喜歡胡調而且絮絮叨叨,但要知道,說話易於出口卻難於追回的,所以人們也很容易陷溺胡說八道。一般人民不通情理,卻存有卑鄙的心,要對他們恭敬而不可怠慢隨便,但是人們卻很容易陷溺於隨便 ...
... 臣害拚刑就兵禁有得會身去主利危定定主是法取就義安就君有,一嚴君果,惠中家公,子奉而心難, ,結明恩友國有慾臣侍家本危 ... 姓先個定君不平官君一害子臣是明百以這一是,會做明不危臣君,分,所得- ;勵就-臣 O O 量罰明懂則止鼓家正心君計的近力賞 ...
滕,於理是也,但比於申弱君之命,使臣卑而君尊,此眨之也。」杜言辨小是者,豹云 ... 其君眠食於深宫,今一出命,共而行。邾、滕降次,事非 ... 叔孫豹秉心君弱臣彊,政令出於季氏,魯君不得有命臣之理,臣之之君,而辨小是以自從,故以違命貶之也。於時魯國其禮大 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
金涛 Esphere Media(美国艾思传媒). 人,先把弓箭装好,然后张弓,在准尖和目的物之间瞄准了才发射 o ”《尚书,兑命》上说: “嘴巴本是用以辩论的,但也会招致侮辱:中胃本是用以抵御侵略的,但也会引来战争:朝衣朝服,本是赏给有功人员的,倘若胡乱奖赏, ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «心君» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
心君 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
“爱君”与“心君”[组图]
8月6日,在日本北部大馆市的一间宠物商店内,一只身体毛发上长有心形图案的雄性吉娃娃犬“爱君”(前)在同样长有心形图案的哥哥“心君”的注视下安睡。新华社/路透. «新华网, Aug 09»