WAS BEDEUTET 徐上瀛 AUF CHINESISCH
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Definition von 徐上瀛 im Wörterbuch Chinesisch
Xu Shang Ying Qin Haus, schickte Yushan Vertreter. Schlossspitze, Jiangsu Taicang. Wuju geboren. Ming-Dynastie will an der Anti-Qing nicht teilnehmen, dann abgeschieden Suzhou Dome Hill. Yushan Schule, um den Stil des Klavierspielens zu bereichern. Einunddreißig gespielt von den Jüngern zusammengestellt "Grand auch Court Musik." Mit einem "Wanfeng Ge fd47 \u003cKe Ting Ting Shan Shanqin" jeder Band. 徐上瀛 明代琴家，虞山派代表人物。号青山，江苏太仓人。武举出身。明末欲参加抗清未成，遂隐居苏州穹窿山。以快速演奏风格丰富了虞山派的琴风。所演奏的三十一曲由弟子编成《大还阁琴谱》。著有《万峰阁指法fd47＜恪泛汀断山琴况》各一卷。
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10 BÜCHER, DIE MIT «徐上瀛» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
徐上瀛 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
徐上瀛 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
青少年艺术欣赏讲堂：中国音乐故事 - 第 168 页
徐上瀛(约 1582 一 1662 ) ,明代琴家。别署青山。太仓人。徐上瀛有一身好武艺,本来是想以此报效国家的,但这一条路最终没有走通。他年轻的时候,两次参加武举考试,都未考中。京师掌管礼乐的陆符来到江南,听了他弹琴后大为惊异,认为远比京师的琴家 ...
黎孟德, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
2
中国美学之旅: 从远古到清末古典美学的发展历程
惟《关雎》之声和而平,乐者闻之则乐其乐,不至于淫;哀者闻之则哀其哀,不至于伤,此《关雎》所以为美也。" (《通志,昆虫草木略序》)而追求乐声的中和平正,清淡恬适,在中国古代,特别表现在有关古琴演奏的评赏的乐论中,明末音乐家徐上瀛的论述,是甚有代表 ...
... 琴八则》、祝凤喈的《与古斋琴谱补义,修养鼓琴》、汪烜的《立雪斋琴谱,小引》等文献中看到这种影响。本书认为, "淡和"审美观对古琴美学理论及古琴表演美学思想的影响,最有代表性的文献是明代徐上瀛的《谿山琴况》和清代汪烜的《立雪斋琴谱,小引》。
4
中國美學史資料選編 - 第 2 卷 - 第 509 页
徐上瀛徐上^ ( :生卒年不詳)別署靑山,太倉(今屬江蘇)人。明末欲參加抗淸,未果。明亡,改名谷共,號石帆,隱居吳門。爲明代古琴家,精通琴理,與嚴徵齊名。輯有《大還閣琴譜》六卷,又著有《萬峰閣指法悶箋、《溪山琴況》各一卷。明代末年,和戲曲、小說文學發展 ...
徐上瀛的内心是充满矛盾的,他起初也满怀热愔,抱着所谓"济世"的幻想,两次参加武举考试,然而并没有得到当权浓的赏识,残酷的现实逼迫他发出了愤懑不平的呼声。他称赞《离骚》"不第音度大雅,而重慷慨击节,深有得于忠愤之志,直与三闾大夫〈屈原) ...
6
青少年艺术欣赏讲堂：中国民族音乐欣赏 - 第 14 页
黎孟德 Esphere Media(美国艾思传媒). 古人把琴作为明道德、美风俗、禁淫侈和人心的修身养性之器,因此形成了对琴的古淡圆润、静远雅洁的审美要求。明末虞山派的重要琴家徐上瀛,在所著《溪山琴况》中,将琴的审美要求概括为“和、静、清、远、古、 ...
黎孟德, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
他们坐下来,由“流月”谈到“焦尾”和“绿绮”;由存世名琴“九霄环佩”谈到“海月清辉”和“太古遗音”;从老子的“淡兮其无味”和“大音希声”说到庄子的“得意而忘言”和“法天贵真”;从刘籍的《琴议》说到徐上瀛的《溪山琴况》;从嵇康和阮籍的“淡和”说到欧阳修和苏轼的 ...
8
唐人音樂詩研究: 以箜篌琵琶笛笳為主 - 第 276 页
如果再根據徐上瀛《谿山琴況》所云: 101 屈萬里:《詩經詮釋》,(台北:聯經出版公司,民 72 年 2 月初版。)〈大雅‧烝民〉,頁 534。 102 李塨:《學樂錄》,收錄於《叢書集成三編》,(台北:新文豐出版社,民 85 年。)第 31 冊,卷二,頁 734。 103 阮元校勘:《十三經注疏‧ ...
这一理念是对“蜀声躁急”中只重视“急”的重要补充,它强调了只靠琴弦和炫技的指法,不能很好地把握意境和琴韵,是弹不出美妙的琴音来的。这种琴学思想与后来徐上瀛的《溪山琴况》有异曲同工之处,都要求“指与音和,音与意和”,苏轼的这一思想体现了他 ...
唐中六, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
10
魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 105 页
又如明徐上瀛《溪山琴況》說:「政在聲中求靜耳。聲厲則知指躁'聲壼量則知指濁,聲希則知指靜,此審聲之道也。蓋靜由中出'聲自心生,茍心有雜擾,手有物撓,以之撫琴,安能得靜?惟涵養之士,淡泊寧靜,心無塵翳,指有餘間'與論希磬之理'悠然可得矣。
9 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «徐上瀛» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
徐上瀛 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
松风雅意琴韵流芳(图)
明徐上瀛《溪山琴况》说：“语云："弹琴不清，不如弹筝。"言失雅也。故清者，大雅之原本，而为声音之主宰。”此画在空灵淡远中所传递的清寒之意，隐然可感，澄如秋潭，皎 ... «搜狐, Sep 15»
学者谈中华美学关键词：激活"形神"需提升心灵境界
... 曹丕《典论·论文》），绘画以“气韵生动”为第一（谢赫《古画品录》），书法要“棱棱凛凛，常有生气”（萧衍《答陶隐居论书》），抚琴要“满弦皆生气氤氲”（徐上瀛《溪山琴况》）。 «人民网, Jun 15»
海岩许巍卓伟芙蓉夏青王宏伟的娱乐15年
我最近在回头看明代徐上瀛的《溪山琴况》。它里面有个对照表，Do Re Mi Sol La对应五行里五个方位：中西东南北，继而对应五脏：脾肺肝心肾，然后它的核心就是 ... «新浪网, Apr 15»
五音对五脏弹琴听琴可治病
明末著名琴家徐上瀛则提出古琴演奏的“调气”说：约其下指功夫，一在调气，一在练指，调气则神自静，练指则音自静。而在边江红看来，“弹琴的人在弹琴时也是接受 ... «信息时报, Aug 13»
五音對五臟彈琴聽琴可治病
明末著名琴家徐上瀛則提出古琴演奏的「調氣」說：約其下指功夫，一在調氣，一在練指，調氣則神自靜，練指則音自靜。而在邊江紅看來，「彈琴的人在彈琴時也是接受 ... «臺灣新浪網, Aug 13»
[美学]古琴美学思想中的道家文化
《老子》“淡兮其无味”的思想被阮籍、嵇康、白居易、周敦颐、徐上瀛等人吸收、发展，在音乐审美上形成对“淡和”之乐的崇尚，限制了古琴音乐风格的多样性，对古琴的发展 ... «凤凰网, Dez 12»
古琴的音色以及音乐内涵
而较有系统和条理地阐述古琴演奏风格的审美经验结晶和审美准则判断的琴论文章，则以明代冷谦的《琴声十六法》和明代徐上瀛的《溪山琴况》为较完整和重要。冷谦的 ... «凤凰网, Dez 12»
古代琴曲中的佛曲
明代《溪山琴况》的著者徐上瀛晚年曾寄居僧舍，所以佛教思想对他有较大的影响，他曾提出：“修其清净贞正，而藉琴以明心见性。”直接将抚琴与观修自心、明心见性 ... «凤凰网, Okt 12»
“高山流水”古琴艺术展开幕大剧院看稀世古琴
此外，还有雁足、琴轸、琴弦、琴徽等古琴配件，和《松弦馆琴谱》、徐上瀛著《谿山琴况》、《五知斋琴谱》、《天闻阁琴谱》等珍贵古琴谱。 音乐会、展演、讲座现场聆听上古 ... «西部网, Okt 10»
