10 BÜCHER, DIE MIT «盱睢» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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盱睢 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
盱睢 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
《余義鍾》、《蔡侯編鐘》"歌"字從言從可,作"訶"。郭店楚簡"訶"字一見於《窮達以時》第 5 簡,二見於《性自命出》第 24 簡,皆讀爲"歌"。"可"當爲"旨可" (歌)之借字。《經典釋文》云: "盱,香於反。睢盱也。向云,睢盱,小人喜悅之貌。, , ,孔穎達疏: "盱謂睢盱。睢盱者,喜 ...
櫛,音(質),梳篦的總稱。 8間——《釋文》:「間,音閒,下同。」 9睢睢而盱盱——睢,音(雖)。睢睢,仰視貌。盱,音(虛)。盱盱,直視貌。《釋文》引高誘注:「睢盱,視聽貌。」陳鼓應:「睢,仰目。盱,張目。皆傲視貌。」陳說可從。 10辱——楊伯峻《集釋》引馬其昶:「辱借爲黷。
目也,見^ 6 恣睢,見恣睢睢寧縣寐人泗水,本蒗蕩渠之支津也今其在一【碓盱】 0 ^王延壽魯衣^ ^睢盱拔! & ^澎『字林^「#仰目^盱,張目也 11111 ^ ? ,『盱^ I ?謂【睢陽】地^春秋宋他秦遛睢陽歡唐於縣置睢陽^而改腋日宋^ ^戮明^故城在令河南省商丘鬆氣 ...
從之生悔,不從亦有悔"之狀不可與居^今承之而從之,必受其辱而生悔。然既近承其下"使遲而不從,則又爲九四所疾. ,故云動豫之主, .以六三爲承動豫之主。所云『睢盱而豫、指九四。謂九四以一陽自貴於衆陰之中"其睢盱引 18 云:『睢睢盱盱;元氣也』。; .
江蓝生. 记〔四一〕云: "甲、丁、戊三卷'腔,作"丧,。, , (变 257 〉玎知当时仍有"尸丧"的说法,其义与"尸腔"同,犹今语尸体。睢盱"睢盱"为洋洋自得貌。古今相传,夜以火照水底,悉见鬼神.温峤平苏峻之乱,及于湓口,乃试照焉.果见官寺赫奕,人从甚盛.又见群小儿两 ...
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十三经注疏分段标点: Zhou Yi zhu shu
丄八三:「盱豫,悔。遲,有悔 1 。 7 居下體之極,處兩卦之際,履非其位,承動豫之主,若其唯盱而豫,悔亦生焉,不從,豫之所疾,位非所據,而以從豫,進退離悔,宜其然矣(盱)香于反,睢,盱也。^云:睢盱小人也。云:張目也。火孤反,又火于反。 1 ^作紆。^作汙。^作吁,云曰 ...
《餘義鐘》、《蔡侯编鐘》"歌"字从言从可,作"訶"。郭店楚简"訶"字一見於《窮達以時》第 5 简,二見於《性自命出》第 24 简,皆讀爲"歌"。"可"當爲"訶(歌) "之借字。《經典釋文》云: "盱,香於反。睢盱也。向云'睢盱,小人喜悦之貌'。"孔潁達疏: "盱謂睢盱。睢盱者,喜說之 ...
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《周易》经传与易学史新论/中国孔子基金会文库 - 第 44 页
《余义钟》、《蔡侯编钟》"歌"字从言从可,作"诃"。郭店楚简"诃"字一见于《穷达以时》第 5 简,二见于《性自命出》第 24 简,皆读为"歌"。"可"当为"诃" (歌)之借字。《经典释文》云: "盱,香于反。睢盱也。向云'唯盱,小人喜悦之貌。' , '孔颖达疏: "盱谓睢盱。睢盱者,喜说 ...
波』與『播』同,尚書禹貢『滎波』,史記作河, ^ |之波盪而睢睢,而盱盱,而誰與居』,注『拔扈之貌』。同,皆謂張大貌。目張大謂之睢盱,故人張大亦謂之睢盱。『睢盱』猶『拔扈』也, 8 ^ 85 『 6 ^曰:注#曰:『 18 曰:睢,仰目也。盱,張目也。』按:『仰目』即『張目』,列子黄帝篇 ...
《象》曰:不终日贞吉,以中正"者,释"贞吉"之义,所以见其恶事,即能离去,不待终日守正吉者,以比六二居中守正,顺不苟从,豫不违中,故不须待其一日终守贞吉也。六三:盱豫悔,迟有悔。注云:居下体之极,处两卦之际,履非其位,承"动豫"之主。若其睢盱而豫,悔亦 ...
