Bedeutung von "虚文缛节" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 虚文缛节 AUF CHINESISCH

虚	文	缛	节
xū	wén	rù	jié

WAS BEDEUTET 虚文缛节 AUF CHINESISCH

Definition von 虚文缛节 im Wörterbuch Chinesisch

Heuchlerisch heuchlerische Etikette oder langweiliges Fest.

ÜBERSETZUNG VON 虚文缛节

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• Chinesisch: 虚文缛节
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10 BÜCHER, DIE MIT «虚文缛节» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 虚文缛节 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 虚文缛节 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

为女权辩护：关于政治及道德问题的批判:

... 人们都在冲动之下依欲望行事,再加上政府与民间组织所奉行的那种表里不一的行为规则,导致法国人的性格里有一种可怕的精明,他们很恰当地称之为“手腕”;这种手腕自然会造就【2】虚文缛节盛行的风气,令真诚的言行不复存在,优雅的礼仪有名无实。

玛丽·沃斯通克拉夫特, 2015

辛亥革命史稿/中国资产阶级革命派的形成/中国同盟会/1991年的大起义

之政,而未能组织新政体以代之,是政治上之过渡时代也;士子既鄙考据词章庸恶陋劣之学,而未能开辟新学界以代之,是学问上之过渡时代也;社会既厌三纲压抑虚文缛节之俗,而未能研究新道德以代之,是理想风俗上之过渡时代也。" 1 梁启超从这种观察中 ...

金冲及, ‎胡绳武, 1980

辛亥革命史稿 - 第 1 卷 - 第 167 页

之政,而未能组织新政体以代之,是政治上之过渡时代也;士子既鄙考据词章庸恶陋劣之学,而未能开辟新学界以代之,是学问上之过渡时代也;社会既厌三纲压抑虛文缛节之俗,而未能研究新道德以代之,是理想风俗上之过渡时代也。" 1 梁启超从这种观察中 ...

金中及, 1980

论清末民初中国社会 - 第 74 页

一九〇五年刊有《论民气》一节,论者一般都着眼于一九〇二年和一九〇三年所发表的《新民说》各节文字,而一九〇四年《论私德》 ... 梁启超在一九〇一年就提出建立"新道德"问题,《过渡时代论》中说,中国当时正处在"社会既厌三纲压抑虚文缛节之俗,而未能 ...

Shangsi Cai, ‎复旦大学 ϝαλϛϝαζ ϝζλα, 1983

泪与笑 - 第 98 页

他们觉得心心既相印了,又何必弄出许多虚文呢? ... 宗教总是有许多仪式,但是有一般人觉得我们既然虔信不已,又何必这许多无谓的虚文缛节呢,于是就将这道传统的玩意儿一笔勾销,但是精神老是依着自己,外面无所附着,有时就有支持不起之势,信心因此 ...

梁遇春, ‎吴福辉, 1999

散文 - 第 9 卷 - 第 177 页

化〜〜曾经指出英国大战时,陆军部里头办事上的种种耽误时间的俗套虚文,实在只是这许多新入来的人物,不懂他们的职务的"自卫"作用而已。通常官僚中的虚文缛节,都是所以保护不称职的官僚,使免当面丢脸,故除此次沈瑞麟必要请段祺瑞另派外交大员 ...

林语堂, 1996

翦拂集 - 第 27 页

8 — ^ 3 曾经指出英国大战时,陆军部里头办事上的种种耽误时间的俗套虚文,实在只是这许多新入来的人物,不懂他们的职务的"自卫"作用而已。通常官僚中的虚文缛节,都是所以保护不称职的官僚,使免当面丢脸。故除此次沈瑞麟必要请段琪瑭另派外交大 ...

林语堂, 2000

梁启超学术文化随笔 - 第 260 页

语其大者,则人民既愤独夫民贼愚民专制之政,而未能组织新政体以代之,是政治上之过渡时代也;士子既鄙考据词章庸恶陋劣之学,而未能开辟新学界以,代之,是学问上之过渡时代也;社会既厌三纲压抑虚文缛节之俗,而未能研究新道德以代之,是理想风俗上 ...

梁启超, 1996

湖北近三百年学术文化 - 第 304 页

总之是囿于成例、讲究虚文缛节,不重真才、不讲实绩,尤其是老百姓对官吏丝毫没有去留的决定权。在这种状况之下,读书人不肯致力于养成真才实学,已入官者"积习相仍,因循不振,遇事敷衍" , "其有位置材器殊异者,非置之闲散,即加以排斥。志气何自而 ...

罗福惠, 1994

梁启超全集/第一册(第一~二卷)/传世藏书系列 - 第 465 页

语其大者,则人民既愤独夫民贼愚民专制之政,而未能组织新政体以代之,是政治上之过渡时代也;士子既鄙考据词章庸恶陋劣之学,而未能开避新学界以代之,是学问上之过渡时代也;社会既厌三纲压抑虚文缛节之俗,而未能研究新道德以代之,是理想风俗上 ...

梁启超, ‎张品兴, ‎杨钢, 1999