Bedeutung von "绪引" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 绪引 AUF CHINESISCH

绪	引
xù	yǐn

WAS BEDEUTET 绪引 AUF CHINESISCH

Definition von 绪引 im Wörterbuch Chinesisch

Xu zitiert Blei immer noch zitiert.

绪引 犹抽引。

ÜBERSETZUNG VON 绪引

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10 BÜCHER, DIE MIT «绪引» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 绪引 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 绪引 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

城市化环境气象学引论

本书共分十二章,涵盖以下内容:城市化环境大气污染模型动力学问题、城市气候概念、城市建筑风环境动力学、城市热岛、城市化特征雾、城市化大气电过程、城市沥涝等内容。

徐祥德, ‎汤绪, 2002

跨文化传播引论——语言·符号·文化

李岗 Esphere Media(美国艾思传媒). 3.具有明显符号学倾向的哲学家的研究,如皮尔士、卡西勒等人的研究; 4.历史上对符号学有过较多探讨的哲学家的有关论述,如奥古斯丁、洛克、弗雷格、胡塞尔、维特根斯坦等人的研究; 5.现代具体学术领域中专门用 ...

李岗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

安祿山事迹:

而慶緒以馬步十萬來逆戰,數合皆敗。慶和恃以弓矢,獨自出陣射官軍,中箭棄鎗,墜馬就擒。慶緒大敗,遇夜走歸相州,汾陽遂收諸道兵馬。薛兼訓、董秦等二十一萬眾於相州西南三十里下營。十一月五日,慶緒以五萬眾列陣於愁思岡,賊眾大敗,殺二萬餘人,遂至 ...

姚汝能, 2014

隋書:

詔緒率兵從楊素擊破之,拜左武候將軍。大業初,轉光祿卿。賀若弼之遇讒也,引緒為證,緒明其無罪,由是免官。歲餘,守東平太守。未幾,帝幸江都,路經其境,迎謁道傍。帝命升龍舟,緒因頓首陳謝往事。帝大悅,拜金紫光祿大夫,太守如故。遼東之役,請為先鋒, ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

資治通鑑: 唐紀二十七至後周紀五（終）

思明乃引大軍直抵城下,官軍與之刻日決戰。三月,壬申,官軍步騎六十萬陳於安陽河北,思明自將精兵五萬敵之,諸軍望之,以為遊軍,未介意。思明直前奮擊,李光弼、王思禮、許叔冀、魯炅先與之戰,殺傷相半;魯炅中流矢。郭子儀承其後,未及布陳,大風忽起, ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

近世中國思想史試說: - 第 57 页

博學出版社, 陳仁啟. 外、媚外的心態。這心態顯示出清廷不但不能保護國人免受外人的欺壓,而且已成為了洋人的奴才欺壓國人。彭明等人指出:「以昧於外情為心理底色的籠統排外激情,在一部分國人中迅速滑向了基於同一底色的恐外和媚外;而同這種 ...

博學出版社, ‎陳仁啟, 2014

JAVA SE 8 基礎必修課(電子書): - 第 10-15 页

Thread t1 = new Thread("執行緒1") ; 3. public Thread(Runnable target)引數 targe 是 Runnable 介面的物件,也就是使用第二種方式實作 Runnable 介面來啟動執行緒的方式。此種方式可以將實作 Runnable 介面的類別所產生的物件放在 Thread ...

蔡文龍/張志成 編著 吳明哲/何嘉益 策劃, 2014

李笠翁批阅三国志 - 第 1163 页

第一百十七回凿山岭邓艾袭川却说辅国大将駄听知魏兵十余路入境,慌引一万兵守住剑关, ]向关前而来,疑^ ^ , ^ ! ^』时, —特辦罢, ... 维曰, "成都山险地峻,非易粒地,不必忧耳, "正言间,忽报诸葛绪引兵杀至关下,维大怒,急引五千兵杀下絲, ! ^魏阵中,左冲右 ...

罗贯中, ‎施耐庵, ‎李渔, 1994

錦香亭(睢陽忠毅錄): 才子佳人之第一美人傳

一路裡三三兩兩聽見人說,安慶緒領兵在潼關巡視,被郭節度截了他的歸路。那賊人帶兵望東衝殺而來,在各鄉村虜掠婦女,糧草雞犬不留,看看近前來了。我適才見許多百姓盡去逃難了,我們也須暫避才好。」妙香與老尼等聽見,嚇得目瞪口呆,沒做理會處。

素庵主人, 2015

唐代的歷史記憶 - 第 90 页

由於安樂公主將嫁給攸緒之子武延秀:攸緒將至,上敕禮官於兩儀殿設別位,欲行問道之禮,聽以山服葛中入見,不名不拜。仗入,通事舍人引攸緒就位;攸緒趨立辭見班中,再拜如常儀。上停然,竟不成所擬之禮。"由別位、山服葛巾和不名不拜等事來看,中宗所擬 ...

廖宜方, 2011