Bedeutung von "悬弧射矢" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 悬弧射矢 AUF CHINESISCH

悬	弧	射	矢
xuán	hú	shè	shǐ

WAS BEDEUTET 悬弧射矢 AUF CHINESISCH

Definition von 悬弧射矢 im Wörterbuch Chinesisch

Hängende Bogen Vektor alten weltlichen Kind, zusätzlich zu den linken Türbogen, die vollen drei Tage, sondern auch durch die "Schuss zu Sang Bogen Peng sechs, schießen das Weltquartett." Siehe "Book of Rites. Inside ".

悬弧射矢 古俗生子，除在门左悬弧外，满三天，还要由"射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。"见《礼记．内则》。

ÜBERSETZUNG VON 悬弧射矢

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10 BÜCHER, DIE MIT «悬弧射矢» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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Qunjing zigu

一"一」一一一一、二一 ˉ 一 ll‵〈|鄭‵ l ′ ˊ 一據諸侯言芺子則用王弧射虎侯甩燜惻剪蚪 ˋ 珊一'一厂 n 一一一、一. ... 射其四弧餘一 _ 一仿矢懸諸四通鬥之左}中央之弧)餘一」芬矢僻方也匿[]′_【`I " 1 `啣恤阡酣珊匿以一禦不懈翮雹以張幅也其武曰鞝 ...

段諤庭, ‎黃本驥, 1850

中国典故 - 第 4 卷 - 第 1642 页

古代风俗,生儿子要在家门口的左边悬挂一张弓(弧^满三天,请善于射箭的人,以桑弧蓬矢六支,射向天地四方,表示男儿要志在四方。见《礼记,内则》。后以"悬弧射矢"为生男的典故。是弧射矢的其他表现形式有"悬弧"、"垂弧"、"弧矢垂门"、"门垂蓬矢"、"门前弧 ...

方福仁, ‎盛元龙, ‎浙江文艺出版社, 1993

古小說鉤沈:

然後為王太子懸弧之禮義:東方之弧以梧,梧者,東方之草,春木也 ... 五弧五分矢,東方射東方,南方射南方,中央射中央,西方射西方,北方射北方,皆三射;其四弧具,其餘各二分矢,懸諸國四通門之左,中央之弧亦具,餘二分矢懸諸社稷門之左。〔太卜曰至此已上依 ...

魯迅, ‎朔雪寒, 2014

新書:

太子生而泣,太師吹銅曰:「聲中某律。」太宰曰:「滋味上某。」太卜曰:「命云某。」然後,為王太子懸弧之禮義。東方之弧以梧。梧者 ... 狗者,南方之牲也。中央之弧以桑。桑者,中央之木也。其牲以牛。牛者,中央之牲也。西方之弧以棘。棘者,西方之草也,秋木也。

賈誼, ‎朔雪寒, 2014

汉语典故词语散论

例女口:桑弧蓬矢、挂桑弧、陈弧矢、弧矢、门前弧矢、悬弧矢、蓬矢典出《礼记,内则》: "子生,男子设弧于门左,女子设蜕于门右. ... 这组词语的典源记载了古代孩子出生时的习俗,男孩出生要在门左侧挂弓,几天后还要用桑弧蓬矢射天地四方,象征男孩子将来 ...

唐子恒, 2008

文學槪論講話 - 第 273 页

然後卜王太南方,中央射中央,西方射西方,北方射北方,皆三射;其四弧具,其餘各二分矢,懸諸國四通棗,棗者北方之草,冬木也,其牲以彘,彘者 ... 然後爲王太子懸弧之禮儀:東〔新書引有已上五字,又倚作荷〕而言曰〔新書無言字〕不敢;以待〈新書引侍〕王太子。

張瘦石, 1963

中国教育大系 - 第 1 卷 - 第 238 页

然后,为王太子悬弧之礼义。东方之弧以梧,梧者,东方之草,春木也,其牲以鸡,鸡者,东方之牲也。南方之孤以柳,柳者,南方之草,夏木也,其牲以狗,狗者,南方之牲也。中央之弧以桑,桑者,中央之木也,其牲以牛,牛者,中央之牲也。西方之弧以棘,棘者,西方之草也, ...

《中国教育大系》编纂出版委员会, 1994

續禮記集說 - 第 102 卷

七卜一王氏應磷日買苗新蕃胎教篇懸弧之禮東刀之弧- ,心. ,女. . )亢; ,.。||.....|:|;|.......,..;;|..|@@....、」*!/、乃悟南方-之瑯夕矽中央之弧以桑西方之弧以棘..|;,;....;. ... 其四弧餘,一分矢懸消螂凹鍾門之左中央之弧齡 w.-』,,」 ...

杭世駿, 1995

中国古代巫术 - 第 114 页

贾谊《新书,胎教》弓 I 《青史氏之记》说,为王太子举行的悬弧之仪要分别使用五种木材制作的弧:东方用梧弧,南方用柳弧,中央用桑弧,西方用棘弧,北方用枣弧,每具弓都配五支箭。先用每种弧朝相应的方向(中央之弧射高空)发射三箭,然后将东西南北四具弓 ...

胡新生, 1998

歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 27 页

擬設的傳說中的神箭手,他們的成就代表當時射技的日聖局境界,於是甘蠅和飛衛以師徒關係。射技名門被選上了,以為紀昌學射的傳授源處:又因為學射分練眼力和射技兩個步驟,於是作者又選擇了紀昌妻的紡機牽挺和懸虱,以為訓練「不瞬」和「視」的題材; ...

洪順隆, 2005