10 BÜCHER, DIE MIT «沿流讨源» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
沿流讨源 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
沿流讨源 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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《地方文化研究辑刊》（第五辑） - 第 5 卷 - 第 109 页
沈德潜于康熙五十四年编选《唐诗别裁》,五十八年编选《古诗源》,雍正三年编选《明诗别裁》,雍正四年进士及第,雍正九年著《说诗田卒语》,表明格调说正式成熟。沈德潜以谈诗 ... 然备一代之诗,取其宏博;而学诗者沿流讨源,则必寻究其指归。何者?人之作诗, ...
谭继和, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
讨:探讨。源:源头。顺着水流去探讨水的源头。比喻根据线索去探求根源。(晋)陆机《文赋》: “或因枝以振叶,或沿波而讨源。” (南朝·梁)刘森恩《文心雕龙·知音》: “夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。沿波讨源,虽幽必显。”也作“沿流讨源”、“沿流朔源”。
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中囯艺朮史: 书法篆刻卷 (下) - 第 1600 页
他又从韩馆师处借到褚遂良一本真迹赞册, "近于分隶,非二王法" 3 。对于孙过庭《千文》跋真迹,其昌"观其结字,犹存汉魏间法,盖得之章草为多。即永师〈智永)《千文》亦尔。乃知作楷书必自八分大篆入门,沿流讨源,见过于师,方堪传授。学过庭者,又自右军求 ...
何者寸人之作詩,將求詩教之本原也□此文亦謂: F 既以編詩,亦以論世,使坑者窮本知變,以漸窺風雅之遇意二關於盛衰正變的看法,基本上符合於葉氏口論世』的精神。不過葉氏的「沿流討源匕主要是向前看的。他把上古以來詩歌,都只看作發展的過程,認為 ...
然备一代之诗,取其宏博;而学诗者沿流讨源,则必寻究其指归。何者?人之作诗,将求诗教之本原也。唐人之诗,有咩谐廉直顺成和动之音,亦有志微噍杀流僻邪散之响。由志微噍杀流僻邪散而欲上溯乎诗教之本原,犹指南而之幽蓟、溯北而之闽粵,不可得也。
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中国文学理论史 - 第 4 卷 - 第 445 页
守乎唐而不能上穷其源" u 古诗镇序) )。这里明确捉出:。沿流讨源,则必寻究其指归" ,。求诗教之本原"。于是他又上溯唐以前之诗,直至《风)、(雅)而后止, "使览者穷本知变,以渐窥(风) · (雅)之遗意,犹观海者由逆河上之以溯昆仑之源,于诗教未必无少助也 ...
... 二百 r 、 b 乙、 P 廿、沿流討源以求其一合固禾可知也吾聞音聲之起多始於西蓋西.
於有司& ^度而亦終^過也乃一意沿流討源自^明至个凡^ ^名家^ 7 一窮其 11 割^ ^ 1 「變同邑管侍御鑼山周刺刻星領夙,盥^ ^ ^ ^ ^ —用 一" ,弱,力 1 ^ ^一. 生之子调度孫 1 焚廷廣爲竟輯纔得百數.十? I 盖其散遣文^朋扣間其 IX 劉 15 繩謀梓之以赛世先叉 ...
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明清巴蜀诗学研究 - 第 2 卷 - 第 536 页
然备一代之诗,取其宏博;而学诗者沿流讨源,则必寻究其指归。何者?人之作诗,将求诗教之本原也。唐人之诗,有优柔平中顺成和动之音,亦有志微唤熊杀流僻邪散之响。由志微喉杀流僻邪散而欲上溯乎诗教之本原,犹南辕而之幽燕、北辕而之闽粤,不可得也。
杀流僻邪散之响。由志微噍杀流僻邪散而欲上溯乎诗教之本原,犹指南而之幽薊,溯北而之闽粤,不可得也。(《唐诗别裁集序》)既要"沿流讨源" , "求诗教之本原" ,仅仅学唐是不够的,因为唐诗中也有"志微噍杀流僻邪散之响"这样并非正声的诗歌。于是沈德潜又 ...
