10 BÜCHER, DIE MIT «言甚详明» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
言甚详明 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
言甚详明 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
〔五〕遂乃研覈陰陽,妙盡琁機之正,作渾天儀,著靈憲、筭罔論,言甚詳明。〔六〕〔一〕桓譚新論曰:「揚雄作玄書,以為玄者,天也,道也。言聖賢制法作事,皆引天道以為本統,而因附續萬類、王政、人事、法度,故宓羲氏謂之易,老子謂之道,孔子謂之元,而揚雄謂之玄。
張衡的科學成就,除製造澤天儀外,通創造候風妙盡^槺之正,作渾天儎,著《 3 憲》、《算罔論》,言甚詳明。顺帝初,再轉,復爲太史令,衡天文、陰陽、曆算^安帝雅聞衡善術學,公車特徵拜郎中,再遷爲太史令。遂乃研藪陰陽,因以諫,精思博會,十年乃成^大將軍鄧^奇 ...
3
後漢書紀傳今註 - 第 7 卷 - 第 84 页
韓復智, 洪進業 薮陰陽,妙盡琰機之正,作渾天儀,著靈憲、算罔論,言甚詳明八。百歲, &其興 ...
遂乃研核陰陽,妙盡璿機之正,作渾天儀,著《靈憲》、《算罔論》,言甚詳明。順帝初,再轉複為太史令。衡不慕當世,所居之官輒積年不徙。自去史職,五載複還。陽嘉元年,複造候風地動儀。以精銅鑄成,圓徑八尺,合蓋隆起,形似酒尊,飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都 ...
5
中国哲学史新编 - 第 3 卷 - 第 295 页
范晔评论说"言甚详明。" (《后汉书,张衡传》)李贤注说: "《灵宪》序曰: '昔在先王,将歩天路,用定灵轨。寻绪本元,先准之于浑体,是为正仪。故《灵宪》作兴。'衡集无《箅罔论) ,盖网络天地而箅之,因名焉。" (同上)刘昭^ : "张衡天文之妙,冠绝一代。所著《灵宪浑仪》, ...
6
三松堂全集 - 第 9 卷 - 第 315 页
对于他的这些议论,都可以用上面所说的理由解释之。第二节张衡的天文学和宇宙形成论张衡主张浑天说。他还创制了一台仪器叫浑天仪,这台仪器就是天体的模型。他还写了三篇关于天文学的文章,《浑天仪》、《灵宪》、《箅罔论》。范晔评论说"言甚详明"。
8
中国教育大系 - 第 3 卷 - 第 342 页
遂乃研核阴阳,妙尽珐机之正,作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》,言甚详明, (略)初,光武善纖,及显宗、肃宗因祖述焉.自中兴之后,儒者争学图纬.兼复附以饫言.衡以图纬虚妄,非圣人之法,乃上疏曰: "臣闻圣人明审律历以定吉凶,重之以卜筮,杂之以九宫,经天验道, ...
安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。(《汉官&》"太史令属太常,秩六百石"也。)遂乃研核阴阳,妙尽璇机之正,作浑天仪,著《灵宪》《箅罔论》,言甚详明。(《汉名臣奏》曰,蔡邕曰: "言天体者有三家:一曰周髀,二曰宣夜,三曰浑天。宣夜之学绝,无师法。
所言甚扼要。问西国所长,我当取者皆何等, ,高岛言五事, ,一高岛君著^者与高田忠周均来访。高^君谓:『中画之教,有益于心,西教 ... 今吾所欲推行者,即一一十一一日庚辰,长尾槟太郎见过,谈教育甚详明,谓日本初兴学取诸州县之贡进生入十九日丁丑,访黄小 ...
