10 BÜCHER, DIE MIT «瑶爵» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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瑶爵 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
瑶爵 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
王國維曰:「然疑經文爵字,本作 5 ?。轉訛為散,後人因散字不得其韻,故改為爵,實則散乃^之誤字。」此說在考古學上基本得到了證實。但是,東周時已無萆。爵,禮書載祭宗廟時,後以瑤爵獻酒於屍之器。《天官,内宰》曰:「大祭祀,後裸獻則贊,瑤爵亦如之。
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禮記正義(曾子問~禮器): - 第 125 页
瑶」字。 0 「用」, 18 、盟、毛本同,盧文弨校云:「用」下當有「作其祝號,玄酒以祭,薦其血毛,腥亦用所献之齊也。所云,自據侯伯七獻之制也。一曰:尸酢侯伯子男,與夫人 ... 又鄭注 131 : 8 云:「王醏尸用「瑶爵,謂尸卒食,王既醅尸,后亞獻之。」^用瑶爵,則今案: ^云:「 ...
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十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu - 第 29 页
司尊葬皆云;兩者以一尊盛明水,故皆云;兩。若補裕之祭其齊既多,不得唯兩而已,前已備釋也。時祭唯用二齊,其諸 十三經注疏分段棕玷其義非也。其補祭所用四齊者,補祭在夏檻氏乃云正獻之外諸臣加爵,用璧角、璧散角、璧散,可知此璧角、璧散則瑤爵也。
裸献,则赞,瑶 1 爵亦如之。谓祭宗庙,王既裸而出迎牲,后乃从後裸也 5 《祭统〉曰: "君执圭瓒裸尸,大宗执璋瓒亚棵。"此大宗亚裸,谓夫人不与而摄耳。献谓王荐腥荐孰 2 ,后亦从後献也。瑶爵,谓尸卒食,王既 81 尸,后亚献之,其爵以瑶为饰。〇裸,古乱反。瑶,音 ...
... 璧散可知也」者,再默,尸與前同用玉爵之意也。云「則王醻尸以玉爵也。王曰「受舉^之卒爵而飲之」者,引之,欲證王醅以飾角散。爵是通名,故得瑶爵璧角璧散之名也。又璧散」者,此即: ^所云瑶爵,一也。以瑶玉爲璧形,淺」者,謂君與夫人朝踐饋獻時所用獻也。
匕口仁= ,乙王獻王爵后獻瑤爵禮記王爵獻卿瑤爵獻夫夫是其等羞承琪案正義又云瑤亦佩王名者賈誼新書言佩玉捍珠以納其閒大戴作毗珠韓詩外傳作殯味然珠字從玉某初盎以王為者後乃用蚌珠代之荷卿賦日碇玉稱昧不知佩也古人拍以瑤篇珠以亢佩玉 ...
阮校:「案^石之美者,玉爵、瑶爵爲等差,在^、^。』」見上。段玉裁云:「正義是也。^琨、珉、瑶皆「瑶」下云『美玉也, ^云美石』,正義作「美石」,「瓊瑶美玉」,小字本、相臺本同。阮校:「案^「名」,所當正也。」而「瓊玖玉石」及『玖言玉石」二「石」字皆娱為「玖石次玉」而說 ...
于是后以瑶爵,因酌馈食壶尊醍齐以醃尸,为八献也。郑注《司尊彝》云: "变再献为馈献者,亦尊相因也。"再献,后醃口。献,谓壞食时后之献也。于时王可以瑶爵献卿也。诸侯为宾者,以瑶爵酌壶尊醍齐以献尸,为九献。九献之后,谓之加爵。案《特牲》有三加, ...
25.16 尸飲五,君洗玉爵獻卿;尸飲七,以瑶爵獻大夫;尸飲九,以散爵獻士及羣有司。皆以齒,明尊卑之等也。【今注】 1 尸飲:意爲"飲尸" ,即祭者依次向尸進獻。 2 玉爵:用玉裝飾之爵,君獻尸所用。瑶爵:以瑶爲飾之爵,君醏尸所用。散爵:五升之爵,以璧爲飾。
西爵不高兴的瞪过来,“我刚从广场回来,老远就听见琥珀在哭,你这个当妈的还真是挺合格的。” “啊,琥珀哭了?”谢青青忙伸手想接过女儿。西爵抱着孩子躲了一下,琥珀竟然也往爸爸怀里藏了一下。这个小没良心的,她不就走开一会吗,“琥珀,妈妈是去找馨瑶 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «瑶爵» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
瑶爵 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
古人与酒(图)
爵，当然是人手一只，但有质地好坏之分，用以区分贵贱。例如卿用玉爵，大夫用瑶爵，士和低级官吏用散爵。这样，爵与位就一致了，合称“爵位”。一只酒杯就有如此多的 ... «中国经济网, Sep 09»
