10 BÜCHER, DIE MIT «野鹤孤云» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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野鹤孤云 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
野鹤孤云 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
董大中(1935~ ),山西省作家协会任职,中国作家协会会员,中国赵树理研究会常务副会长
这也是由于人本身就是大自然的一部分,人天性中就有爱好自然的本质。人与自然本就是息息相通的。山居胸次清,触物皆佳思原文山居胸次1清洒,触物皆有佳思。见野鹤孤云2,而起超绝之想;遇清泉白石,而动澡雪3之思;抚老桧寒梅,而劲节与之挺立;侣沙鸥 ...
宋'黄庭坚《山谷题跋'九,题韩干御马图》:盖虽天厩四十万匹,亦难得全材耳 I 今天下以孤蹄弃骐,可胜叹哉 I 孤云野鶴 9 。^卜各&用来象征高人隐士的逍遥闲逸、踪迹无定。唐,范摅《云溪友议》六(《太平广记,二二三,娄千宝》引) :娄、吕(元芳)二生,孤云野鹤,不知 ...
(第 2238 页)按:释"孤念"为"独特的抱负"不确。当作" (避开人世)独自生活的想法"。参见"孤介"条。【孤云野鹤】天上的孤云和野生的仙鹤。常比喻隐居或闲散的人。唐刘长卿《送方夕卜上人》诗: "孤云将野鹤,岂向人间往。"宋范成大《净慈显老为众行化且示余所 ...
郑光祖《伊尹耕莘》三折[方伯云] : "某孤陋寡闻,如今临敌对阵,怎生排兵布阵,下寨安营? "《水浒全传》七十二回: "山僻村野,孤陋寡闻,得睹花容,生平幸甚。"【孤云野鹤】(野鹤孤云)喻清高自在之人。唐,刘长卿《送方外人》: "孤云将野鹤,岂向人间住? "宋,王千秋《 ...
【孤云野鹤】孤^ ,野鹤,两者皆非世俗之物,原指店吋^名的诗僧灵澈.后来也借指隐上.唐刘长卿《刘随州集,送方外人》: ^孤云将野鹤,岂向人间住.莫买沃州山,时人已知处. "明李贽《焚书^风^到极山》: '今口还《文忠? 6 , ^次^字韵》: '野鹤孤云应笑^ ,几年能丫济时 ...
送上人[1]刘长卿孤云将野鹤,岂向人间住[2]。莫买沃洲山,时人已知处[3]。【注释】[1]上人:佛教称具备德智善行的人,后用为对僧人的尊称。[2]将:与、共。[3]沃洲山:在浙江新昌东。相传为晋代高僧支遁放鹤养马处,有放鹤峰、养马坡。 【鉴赏】此诗以天上“野鹤” ...
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金元时期道教文学研究: 以全真教王重阳和全真七子诗词为中心 - 第 116 页
3 3 "鸾鹤上下争飞"马钰满庭芳满庭芳 98 0272. 1 4 "恰似孤云野鹤"马钰满庭芳满庭芳 97 0278^ 2 5 "似孤云野鹤"马钰满庭芳满庭芳 97 0282^ 1 6 "性似孤云野鹤"马钰满庭芳满庭芳 97 0286^ 1 7 "云鹤引过溪桥"马钰满庭芳满庭芳 97 0290. 2 8 "云鹤 ...
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Hong lou meng ci dian - 第 711 页
(六十三/ 899 )【 0 鶴闲云】^ 116 ^00 义同"野鹤孤云" ,形容人清高自在。宋王千秋《临江仙》, "野鹤孤云元自在,刚论隐豹冥鸿,此身今在幻人宫。"元刘因静《自适》诗: "清霜烈日从渠畏,野鹤孤云觉自闲。" [例]怪道姐姐举止言谈,超然如三雕)【野老儿】^ 150 「即 ...
以上种种解说和议论,均没有注意应同诗中所提供的主要意象"孤云野鹤"相联系,因而只凭个人想象发挥一通见解,其结论之不着边际是可想而知的。"孤云野鹤"现在是一句成语,而刘长卿此诗则是该成语的始作俑者。在本诗中"孤云"喻为上人,是为形容他 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «野鹤孤云» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
野鹤孤云 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
“痴皇子”香严寺为僧
宣宗当皇帝后,还常念“野鹤孤云”,这是“天下至精者至粹者”才拥有的品格。佛经上道:“应以帝王身得度者,即现帝王身而为说法。”因此,天下寺院皆以关夫子为护法, ... «商都网, Jan 11»