10 BÜCHER, DIE MIT «溢词» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
溢词 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
溢词 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
在另一篇文章裡我已討論過情感思想與語文的關係,在這裡我不再作哲理的剖析,只就情與詞在分量上的分配略談一談。就大概說,文學作品可分為三種:「情盡乎詞」、「情溢乎詞」或是「詞溢乎情」。心裡感覺到十分,口裡也就說出十分,那是「情盡乎詞」;心裡 ...
歐崇敬. 而在此十二者之後,文本再以「道」為總體性地說明:存有彰顯性=「道」乃不可阻塞之本質,是而由此而證成上述六組說明和指涉的關係,最後證成「心」必需與「天」=存有,同遊。也就是神經意識構造必需與存有(時空的整體性)同在。此乃存有學的理論 ...
林之满 萧枫 主编. 中世纪爱尔兰教堂描绘耶稣的壁画有人还指出,多年来的科学研究成果证明,《圣经》中关于耶稣的传说纯属虚构。主要理由是:基督教产生时代的各种著作很少提到基督教,更没有明确记载耶稣本人的生平事迹,甚至连耶稣的名字都未提及 ...
后配功臣廟。章溢.完手益,龍慰深同師王毅。毅,字叔剛,許謙門人也,教授溢從之遊 _ 同志聖賢學,天性孝友。賞遊金寬秦史 _ 要與俱街。至處林,心動,辭歸。歸八廬。溢搏類天,火至框所而滅。黃寇犯龍泉,溢從子存仁被執,溢挺身告賊日:「吾兄止一子,寧我 O U ...
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吳世昌全集: - 第 6 卷 - 第 107 页
27 《小山词》^比当时其他词集,令读者有出类拔萃之感。它的文体清丽宛转如转明珠于玉盘,而明白晓畅,使两宋作家无人能继。 28 亦峰谓小山词"情溢词外,未能意蕴言中" 25 ,又曰小山"不免思涉于邪,有失风人之旨" 3 云云。"情溢词外" ,正是小山长处, ...
當代中文詩敘論 秦曉宇. 乎可以肯定,遠古的神話、歌謠、敘事詩,就誕生於火堆旁。火對於人類還意味著禁忌、懲罰和毀滅,《說文》:「火,毀也」(本詩以「毀得美一點」應和此義),中國有炮烙之刑,西方有火刑柱,焚書更是一切專制制度消滅異端思想的慣用手段, ...
詞之正聲,以樂喩辭、調,卽《詩^正雅」「變雅」之稱,亦卽三徽,金石亦然。石無大小,有韻處亦不過十三,猶絃之有十 ... 之作,貴能委宛動人,怨而不然小山雖工詞,而卒不能比肩溫、韋,方駕正中者,以情溢詞外,未能意蘊言中也。故悅人甚易,而復雖雅不 81 ^何足威 ...
如果他今天和我們一起在香港,一定會再向我們保證,溢利稅就是一種利益稅,而薪俸稅就是一種薪金稅。要爲「溢利」一詞下定義,未必如一般人想像的那麼簡單。在香港稅務條例第二款內,對「溢利」一詞的解釋是指「關於依照第四部分各項規定計算,任何評 ...
在张惠言的论词主张^ , "尊词体—是最根本的一个&点,可^ ' :兑是其论词的创作和捉评 1 ;义及审^词的发展进程的 3 发点与 6 宿:我 17 ^ ,文学史的发展演变,其内在依据, ... 蒙蔽后学,为害更烈,以至于"淫词"、"婦词"、 11 游词"泛溢词坛,词风食趋卑下。
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吴世昌全集: ce. di 5 juan, Luo yin shi ci zha - 第 67 页
一三九晏元献、欧阳文忠皆工词,而皆出小山下,专精之谐,固应让渠独步。然小山虽工词,而卒不能比肩温韦,方驾正中者,以情溢词外,未能意蕴言中也。故悦人甚易,而复古则不足。卷七'六二"情溢词外" ,正是小山长处。一四〇黄石牧《香屑集》,古艳古香,集句 ...