Bedeutung von "夷狄" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 夷狄 AUF CHINESISCH

夷	狄
yí	dí

WAS BEDEUTET 夷狄 AUF CHINESISCH

Vier Yi

四夷

Vier Yi, unterteilt in Dongyi, Süd-Mann, Xi Rong, Nord Di, die alte chinesische Han-Nationalität der ausländischen (Barbaren) nennen, auch als Barbaren bekannt. In den Central Plains der Han-Nationalität leben, dass die Han-Leute im Zentrum der Welt leben, das ausländische gemeinsam als Yi bezeichnet und zwischen Ausländern zu unterscheiden. Dieser Aufruf kann aus den fünf Gedankenelementen stammen. Ist die chinesische Nation (die sich auf das Alte bezieht), um zwischen Chinesen und Barbaren des Nomen zu unterscheiden und anzurufen. In der Position, Huaxia rangiert die zentrale, Fan Yi nach dem Standort ist in "vier Yi" unterteilt, das heißt. Der Kaiser von China ist der Kaiser, die chinesische Dynastie ist die himmlische Dynastie und die Beziehung zwischen anderen Ländern und China ist das Verhältnis zwischen dem Tribut und dem Staat, der Führer kann nur "König" genannt werden. Qin und Han-Dynastien, die Hunnen Hu genannt, so nach der nördlichen Nation, auch bekannt als Nord Hu, Hu, Hu Menschen. Zur Tang-Dynastie-Barbarei und von den westlichen Gebieten zur Nation, und unterteilt in Dong Hu, Xi Hu. ...

四夷，分為東夷、南蠻、西戎、北狄，中國古代漢民族對外族（夷人）的稱呼，又通称蛮夷。居住在中原的漢民族，認為漢人居住在世界的中心，將外族統稱為夷，並以方位來區分外族。這個稱呼可能起源於五行思想。是華夏民族（指古代）用来区分華夏和蠻夷的名词和称呼。在地位上，華夏位居中央，番夷依方位分為「四夷」，即。中國的皇帝是天子，中國的皇朝是天朝，而其他國家和中國的關係是貢國和屬國關係，其首領只能稱「王」。秦汉时期，将匈奴称为胡，故之后北方民族又称为北胡、胡族、胡人。到了唐朝胡人又包括从西域来的民族，并分为东胡、西胡。...

Definition von 夷狄 im Wörterbuch Chinesisch

Die Barbaren 1. Der alte Name des Stammes der östlichen Stämme Die nördlichen Stämme für die Di. Im Allgemeinen mit Ausnahme der chinesischen ethnischen Gruppen außerhalb verwendet. 2. bezieht sich auf die abgelegenen Minderheitengebiete. 3 als Barbaren.

夷狄 1.古称东方部族为夷o北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。 2.指边远少数民族地区。 3.视为夷狄。

ÜBERSETZUNG VON 夷狄

Erfahre, wie die Übersetzung von 夷狄 auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Chinesisch lautet.

Die Übersetzungen von 夷狄 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «夷狄» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 夷狄
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: bárbaros
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Barbarians
• Übersetzer Deutsch - Hindi: बर्बर
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: البرابرة
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Варвары
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: barbarians
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: বর্বরদের
• Übersetzer Deutsch - Französisch: barbares
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Barbarians
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Barbarians
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: バーバリアン
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 야만인
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Roma
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: barbarians
• Übersetzer Deutsch - Tamil: பார்பேரியன்ஸ்
• Übersetzer Deutsch - Marathi: तेथील
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Barbarlar
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Barbari
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: barbaria
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Варвари
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: barbari
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: βάρβαροι
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Barbarians
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Barbarians
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Barbarians

10 BÜCHER, DIE MIT «夷狄» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 夷狄 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 夷狄 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

胡安國《春秋傳》研究: - 第 236 页

尊中國而卑夷狄。《左傳》記載不少「尊夏卑夷」的內容, "《公》、《穀》則有更多對夷狄的規定,明辨華夷上下、內外的區別。°若比較《胡傳》與三《傳》華夷觀,可發現《公》、《穀》對胡安國影響較大,胡氏部分觀點皆就此而來。例如上述提到中國而夷狄行者則狄之, ...

康凱淋, 2014

春秋榖梁傳注疏(宣公~哀公):

中國有善「而滅人之邑」。〇釋曰:此謂國邑也,故上注云云危之。公此時微弱之甚,故云「存中國也」。〇注一一十六年傳云危之,此云存之者,彼向來 0 陵遲,故直夷狄之人以滅中國,惡事之甚,故書公至以存之。僖文者,雞澤之會,諸侯失政,從此之後,日益陵遲,又會 ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

古今: (四) - 第 735 页

(四) 朱樸 等 二九以為虐於中國,而藉日於「素夷狄」之文,則子思之罪人也已。。由後世觀之,則夷狄也,盜賊也,禽獸也」。)此所偷也。漢和帝時,侍御史魯恭上疏目...「夫戒狄者,四方之異氣。跨夷跟肆,與鳥獸無別。若雜居中國,則錯亂天氣,汗辱善人」。夫以亂辱 ...

朱樸 等, 2015

文中子研究

非也,處夷狄之邦而(不失)吾中國之道,是之謂素夷狄行乎夷狄也。六經所載、帝舜滑夏之咨、殷宗有截之頌、禮記明堂之位,春秋(朝)會之書。凡聖人所以為內夏外夷之防也,如此其嚴也。文中于以元經之帝魏,謂天地有奉、生民有庇,即吾君也,何其語之倫而悖 ...

駱建人, 1990

明清惊天大案

《公羊传》把整个社会分成两大文化集团:“夷狄”与“诸夏”。春秋之世,“南夷”与“北狄”交侵。自平王东迁,一直到狄灭邢、卫,“戎狄”的势力逐步东渐,威胁到周人的生存。对于这时的夷狄,《左传》“蛮夷戎狄”连称,《公羊传》、《榖梁传》“夷狄”连称,足以说明三传把“戎 ...

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編

楚,有王者則後服,無王者則先叛,夷狄也,而亟病中國。南夷與北狄交,中國不絕若線。桓公救中國而攘夷狄,卒佔荊,以此為王者之事也。”《春秋∙僖公二十一年》載楚成王“執宋公以伐宋”。《春秋公羊傳》解釋説:“孰執之?楚子執之。曷為不言楚子執之?不與夷狄 ...

Kar-Shu Lee 李家樹, ‎陳桐生, 2004

孔子原来这么说:

除了《论语》中还出现了一次外(虽之夷狄,不可弃也),仅有《礼记》中一句(素夷狄,行乎夷狄),《孟子》中一句(周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁)。而“戎狄”一词,出现频率就要高多了。仅《春秋左传》,就有出现十二次。孔子一生多处鲁、卫、陈国,要论现实,应该说“戎 ...

沈善增, 2015

孔子原来这么说（下卷）:

除了《论语》中还出现了一次外(虽之夷狄,不可弃也),仅有《礼记》中一句(素夷狄,行乎夷狄),《孟子》中一句(周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁)。而“戎狄”一词,出现频率就要高多了。仅《春秋左传》,就有出现十二次。孔子一生多处鲁、卫、陈国,要论现实,应该说“戎 ...

沈善增, 2015

兩周禮器制度硏究 - 第 430 页

外夷狄。」這說明諸夏各國相對於夷狄有一種文化認同性:而與夷狄則有一種文化的排拒心態。這種排拒心態在春秋前期多演繹為軍事上的對抗,僖公四年,齊「桓公救中國,而攘夷狄」。其間各國諸侯以「不與夷狄之執中國也」 1 而多次會盟。中後期則多體現 ...

吳十洲, 2004

現代儒家三聖(上): 梁漱溟、熊十力、馬一浮的交誼紀實 - 第 216 页

更須辨明中國與夷狄有何分別。何為義?何為利?須知中國夷狄之分,即義、利之辨。中國尚義,夷狄尚利,尚義者謂之中國,尚利者皆是夷狄。故二者分別,不在種族地域上,而全在義理上。若中國人悖義尚利,則地雖中國,人即夷狄;若外國人能尚義去利,則地雖蠻 ...

王汝華, 2012

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «夷狄» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 夷狄 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

师夷长技以制夷是什么意思张翰韩

师为动词，即以某某为师，向某某学习；夷，即夷狄，古时候，中原的汉族对边疆的少数民族的蔑称，这里特指西方的洋人。长技，即先进的技术，当时的中国人认为中国 ... «云浮在线, Sep 15»

朱汉民：近代湘学对儒学普世性的诠释

《诗经》所说的“普天之下，莫非王土”，这是一个政治空间的概念，即中原王朝的政治权力具有超越“诸夏”的更大范围，能够实现对“夷狄”、“蛮越”等不同部族的领导。而儒家 ... «红网, Sep 15»

中国人日本观：从“宝物之岛”到“西学之师”

日本向推中国为“理想的国土”、“圣贤的国土”、“强盛之国”，然而，堂堂的“天朝大国”居然不堪一击，竟然被远隔重洋、曾被视为“夷狄小邦”的英国打败。日本知识分子问 ... «凤凰网, Sep 15»

民国是怎样一个乱世

与此相应，中华历史不坚“夷夏之防”，“夷”与“夏”不定而互转，所谓“夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之”。正因为中华原本不是民族国家，乃天下为公的 ... «凤凰网, Sep 15»

奥习瀛台夜宴有深意？(陈破空)

朕乃夷狄之君，非中国之人。”换言之，满清灭亡了中国，又吞并了台湾。习近平的先人，曾为亡国奴。“平定内乱”四字，已属表述不当，又何来“收复台湾”之说？ 习近平又 ... «自由亚洲电台, Nov 14»

朝鲜汉籍里的中国：满清是“夷狄”不配称天朝

到了清代，他们认为满清是“夷狄”，不配称天朝，所以几乎不用“朝天录”，而改成“燕行录”或“燕行记”。这类材料现在保存下来的，至少有500多种。 近代朝鲜资料图. «凤凰网, Jan 14»

日本人看甲午战争：满清是夷狄日本来光复中原

日本认为中国自明代以来就沦陷了，满清是夷狄，日本人是来解放中国、光复中原的。 在大连金州，日军士兵站在落崖的清军士兵尸体旁. 本文来源：中国新闻网，作者： ... «凤凰网, Jan 14»

华夏与夷狄谁变谁

尽管利玛窦以后的耶稣会士和“三柱石”以后的中国士人努力地把天主教解释得符合儒家教义，但是它与中国的政情民俗差异之大，不是“东海西海，心同理同”的抽象道理 ... «新浪网, Dez 13»

将军百战声名裂：“汉奸”的起源

孔子作《春秋》说，“夷狄入中国，则中国之；中国入夷狄，则夷狄之”。所谓中国有恶则退为夷狄，夷狄有善则进为中国，这种“有教无类”的优越感，主要是来自文化而不是 ... «新浪网, Nov 13»

“登泰山而小天下”吗

在《春秋中国夷狄辨序》中，梁启超用今文经学派的观点阅读孔子，“孔子作《春秋》，治天下也，非治一国也；治万世也，非治一时也。”因此，儒学的要义不是遵循某种不变 ... «南方周末, Okt 13»