Bedeutung von "逾淮之橘" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 逾淮之橘 AUF CHINESISCH

逾	淮	之	橘
yú	huái	zhī	jú

WAS BEDEUTET 逾淮之橘 AUF CHINESISCH

Definition von 逾淮之橘 im Wörterbuch Chinesisch

Über Huai Zhi Tan "Yan Zi Chun Qiu verschiedene zehn": "Yan Zi schrie auf der sagte:" Der Geruch des Babys, orange Gesundheit Huainan ist orange, wurde in Huaibei geboren ist Trifoliate Orange, Blätter ähnlich, in der Tat, schmecken anders. "Boden und Wasser auch." "Nach" über die Huai-Orange "Metapher leicht und degeneriert Dinge.

逾淮之橘 《晏子春秋・杂下十》：“晏子避席对曰：‘婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。’”后以“逾淮之橘”比喻易地而变质的事物。

ÜBERSETZUNG VON 逾淮之橘

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10 BÜCHER, DIE MIT «逾淮之橘» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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橘逾淮集

周憲文 橘逾淮論 1 四七橘的移植。因亦可知:問題的重心,不在主觀的好悪,而在客觀的比铰;卽就橘與心於種枳。此其結果,自必甘心於吃枳;否則,祇有澈底改造淮北的水土,使宜於變成了枳。所以,橘逾淮而成枳,這是事實。在道一事實之下,淮北之人,或則甘吃 ...

周憲文, 1974

中國文學植物學（全新修訂版） - 第 248 页

所謂「橘逾淮而為枳」。指出橘無法移植到北方的特質。被靦為堅貞的個性。因此,《楚辭》有專章〈橘頌〉來稱頌,說橘是「后皇嘉樹」、「受命不遷,生南國兮」,有「深固難徒,更壹志兮」的特質。橘原產中國。在啡華南山區仍有許多野生類型,是柑橘類中最早進行 ...

潘富俊, 2012

唐宋诗精品鉴赏（中华古文化经典丛书）:

之二江南有丹橘,经冬犹绿林[1]。岂伊地气暖,自有岁寒心[2]。可以荐嘉客,奈何阻重深[3]!运命唯所遇,循环不可寻[4]。徒言树桃李,此木岂无阴[5]?【注释】[1]江南:长江以南。《考工记∙总序》:“橘逾淮而北为枳......此地气然也。”《晏子春秋∙杂下之十》:“婴闻之:橘生 ...

盛庆斌, 2013

唐诗宋词元曲300首鉴赏（中华古文化经典丛书）:

可以荐嘉客,奈何阻重深![3]运命唯所遇,循环不可寻。[4]徒言树桃李,此木岂无阴?[5]【注释】[1]江南:长江以南。《考工记∙总序》:“橘逾淮而北为枳......此地气然也。”《晏子春秋∙杂下之十》:“婴闻之:橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同,所以然者 ...

盛庆斌, 2013

考工记导读 - 第 99 页

们对"橘逾淮而北为枳"有不同的解释。宋朝车清臣^《脚气集》卷下说, "江南人有接树之法,以橘枝接枳,枳遂为橘,其核不变,再种则复为枳矣。, ,杨文衡认为这.种解释有一定道理, "因为枳是耐寒砧木,一, ...将橘嫁接在枳上,得杂交橘。这种杂交橘仍保持着枳的 ...

闻人军, 1988

古今: (四) - 第 429 页

至於著名的川菜,什麼辣子炒雞丁呼,青椒炒肉絲呼,回鍋肉既,雖然這幾樣漸漸有了普遍性,究竟不免成了「逾淮之橘」,在嗜辣的人們吃起來,總有些不過癮,而生長江南一帶的人,就連這個也有些害怕。我想江南人的比較文弱,和他們嗜甜而畏辣的性分,多少 ...

朱樸 等, 2015

从柏拉图到巴特：西方文艺思想史:

北京语言大学教授宁一中先生在为本书原著(影印版)所撰写的序言中将 paradigmatic翻译为“纵聚合”的关系。本文参照对外经贸大学教授李之鼎先生的译法。参见李之鼎《逾淮之橘:中国人文(道)主义》,原载于《世纪周刊》(网络版), 2002,1——译者注。

哈兰德, 2015

蓼草續集: 耿雲志學術隨筆 - 第 9 页

那麼,古今中外的一切好東西,皆可為我所用,否則,再好的先聖遺教,再高明的外來學說,都無意義,都『能是逾淮之橘變成棋了。在我看來,在中國現代化仍處於起步的階段,提出復興儒學,以儒學為人民精神生活的主導,是完全錯誤的。驗之古史,儒學從不是社會 ...

耿雲志, 2008

菽園雜記:

橘不逾淮,貉不逾汶,雊鴿不逾濟,此成說也。今吳菘之盛生於燕,不復變而為蕪菁,豈在昔未得種藝之法,而今得之邪?抑亦氣運之變,物類隨之而美邪?將非橘柚之可比邪?東里楊先生嘗見崑山屈昉送行詩有佳句,默識其名。一日,知崑山縣羅永年以事上京投謁, ...

陸容, ‎朔雪寒, 2014

修辭學 - 第 204 页

史记,主父偃列传 0 ( ^ )世间行乐亦如此,古来万事东流水。(李白《梦游天姥吟留别》)暗喻有用"以为"式的,如, ( ^ )于齐国之士,吾必以仲子为巨辈焉。(《孟子,滕文公下》) (化)即章矣,近人习用之,以为泽居之鱼繫,山居之麇鹿;远人逖闻之,以为逾汶之辂,逾淮之桔 ...

李维琦, 1986

3 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «逾淮之橘» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 逾淮之橘 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

一香港律师的自作高贵更像浅薄

比如他在表达香港绝对有能力并且愿意帮助内地达至依法治国的同时，不希望内地留学生把学来的东西变成“又苦又涩”的逾淮之橘，变成“传说中的原始部族派到国外 ... «新浪网, Sep 15»

逾淮之橘中药加国处境尴尬

逾淮之橘中药加国处境尴尬. 联邦政府将加强中医药管理多伦多中医界忧前景. 【字號】大 中 小. 更新: 2013-02-02 01:00:00 AM 標籤:tags: 加拿大中药. 【大纪元2013 ... «大纪元, Feb 13»

【冰点特稿】：晚年梁启超

如果撇开本土文化之根，则外来文化失去移植的依托；如果本土文化根基不健全，则移植外来文化将成为逾淮之橘。对外来文化吸收的结果如何，'视其根器所凭借之 ... «中青在线, Aug 10»