Bedeutung von "渊粹" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 渊粹 AUF CHINESISCH

渊	粹
yuān	cuì

WAS BEDEUTET 渊粹 AUF CHINESISCH

Definition von 渊粹 im Wörterbuch Chinesisch

Tief unaufhörlich tief.

渊粹 犹精深。

ÜBERSETZUNG VON 渊粹

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10 BÜCHER, DIE MIT «渊粹» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 渊粹 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 渊粹 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

文淵閣四庫全書: Ji bu - 第 654 页

永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China) ... 卜古之章至於玫四竟未侍贅屯杖冬之交方稍稍甸斗付摯以不習反土恃疾在告湖於危殆者屢矣移衍 3 一摯和先生考如此摯也言之潭之椅紳蛙披抵之居廠於近弋絮適洪咨茨劉克莊詩人則膛若乎其仇塵也史詩千肴也其淵粹博膝 ...

永瑢, ‎紀昀, ‎文淵閣 (China), 2003

广西历代词评 - 第 262 页

况周颐在这里说"糠垣况称渊萃" ,是有来历的。"渊萃"也作渊粹,梁昭明太子《答法云请开讲书》说: "释教凝深,至理渊粹。"词人用渊粹来比拟词学,说明清代对词学的重视。"镂玉"两句工丽典雅,古藻纷披,对词学文采之賦与,真是淋漓尽致。沈约《绣像题赞》曰: ...

韦湘秋, 2001

山東大学百年学術集粹: . 哲学卷 - 第 307 页

山東大学百年学術集粹总编輯委员会. 文言》云: "风从虎。"《集解》引荀爽曰: "虎喻国君。"虞翻曰: "坤为虎。"世祖讳"丙" ,而《集解》有"丙"字。《盎^彖》云: "后甲三日。"《集解》引《子夏传》曰: "乙丙丁也。"髙祖讳"渊" ,而《集解》有"渊"字。《乾,九四》云: "或跃在渊。

山東大学百年学術集粹总编輯委员会, 2001

淵雅堂全集 - 第 1481 卷

... 佳城些辰良日吉昭穆既次紙錢寓馬居人來穆君歸可以封些君乎歸來新流浚清幽蘭不芳惟泥之源不前和劃和制引叫/隆四十三年閏六月初一日年五十一軍功加三級贈武翼都尉凡三娶溫氏梁氏贈淑人陳氏封淑人子四長淵種職游擊次即淵極職州同次淵粹 ...

王芑孫, 18

清詩史 - 第 2 卷 - 第 698 页

事實是,誰能説晚明以來,鼎革之際的詩人學者們「無一人具真才實學」?現在用一個檫準洋的認識是把握準的。更可注意「務博滯跡」四字,這是指「雜駁」而不「醇正」,在非「義理」性學識「一尊」,還復到「正」之根本。「沖淡淵粹」,是過渡階段淨化思想和心緒的 ...

严迪昌, 1998

詩府韻粹 - 第 87 页

王熙元, 尤信雄, 沈秋雄, 王文秀. 水 筵 白鹽山:蟠根積水邊。【北邊】李商 8 、行次西白、行路難:忽復乘舟夢日邊。【水邊】杜甫、白、粉圖山水歌:議如隨風落天邊。【日邊】李【三邊】李白、古風:白首沒三邊。【天邊】李 49。【法令^】杜甫、奉寄李賓客|百韻:煩苟 ...

王熙元, ‎尤信雄, ‎沈秋雄, 1983

九谒先哲书 - 第 5 页

故先生称清代“兹学盛时,凡名家者,多耿介悟退之士, ”他们“素惯淡泊” ” , “非特学识渊粹卓绝,即行谊亦至猜洁” ” ;且“最恶立门户,不喜以师弟相标榜” ° ; “凡采用旧说,必明引之,航赏繁晋接 不以为怕” ,学理面前人人平等. 剿说认为大不德” ;而“所见不合,则相辨 ...

夏忠义, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

胡適與近代中國: - 第 136 页

清学之烷分期,同时即其衰弱期也,顾、闇、胡、惠、戴、段、二王诸先革,非特学斌渊粹卓绝,即行谊亦至捐深。及其学既盛,奥率圆希懿年附和,浮苹之士亦就超焉,固已渐为社舍所厥。且兹堡子举举诸大端,为两前人登挥略隶置,俊起者因裴捕其,舞夜剧作精神, ...

周策縱, ‎唐德剛, 1991

虎踞梅岭——梅关:

据说,即将离会宁的一天,周敦颐伏案而睡,梦见一位身着道服、鹤发童颜的仙翁飘到他的面前,并对他说:“且往一集宇宙精纯渊粹之气处,去成就你的大业吧!”周敦颐忙问:“在何处能够成就我的大业?”只见那仙翁在一石壁上写道:梅花常驻于此,岭由将军而名。

孙军 郑明武, 2015

王廷相與明代氣學 - 第 8 页

... 氣既散矣,理安所附。14 王廷相於此疏中,亦稱呂柟「性行淳篤,學問淵粹」。呂柟為正德三年(西元一五○八年)進士,學者稱涇野先生,論學與王廷相相近,皆主張由重實處說理氣是一,如云:問張子說:「合虛與氣有性之名。」曰:「觀合字,似還分理氣為二,亦有病, ...

王俊彥, 2005

3 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «渊粹» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 渊粹 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

中国应该向印度学习什么？

梁启超谈顾炎武的治学与人格. 梁启超说，像顾炎武这样的学者在学术史上“能历久而常新者，不徒在其学问之渊粹，而尤在其人格之崇峻”。 作者：章继光. «凤凰网, Mai 15»

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梁启超说，像顾炎武这样的学者在学术史上“能历久而常新者，不徒在其学问之渊粹，而尤在其人格之崇峻”。 顾炎武(1613——1682)江苏昆山人，明末清初的杰出 ... «凤凰网, Mai 15»

梁启超属“固沙”人种创办启蒙杂志《时务报》

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