10 BÜCHER, DIE MIT «怨贰» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
怨贰 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
怨贰 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
陳允石. 目錄 1.封面 2.目錄 3.說故事的人一致推薦 4.前言、姑妄聽之 5.零壹、龍王的禮物 6.零貳、刀影 7.零參、常壽王有罪 8.零肆、納涼小記 9.零伍、烏鴉盟 10.零陸、梳汗巷 11.零柒、白水地 12.零捌、烏鴉流 13.零玖、日月果與符戟 14.壹拾、遍鶴林 15.
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歷史的際會--先秦史傳散文新讀: - 第 28 页
王貳於虢[2],鄭伯怨王[3]。王曰:「無之。」故周鄭交質[4]。王子狐為質於鄭,鄭公子忽為質於周[5]。王崩,周人將畀虢公政[6]。四月,鄭祭足帥師取溫之麥[7];秋,又取成周之禾[8]。周鄭交惡。君子曰:「信不由中[9],質無益也。明恕而行,要之以禮[10],雖無有質,誰能 ...
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藝術與反藝術-先秦藝術思想的類型學研究 - 第 186 页
王大智. 季札觀周樂,是關於「禮樂」的最重要史料。而季札觀周樂後,其心得式的紀錄,則尤為可貴。( <季札觀樂>資料皆出《左傅/襄公二十九年》'以下不另註釋。)首先,季札聽了《周南》、《召南》、《邯》、《鄢》、《衛》、《王》、《圃》、《魏》、《小雅》二季札的反應是「 ...
首先是“为之歌《周南》、《召南》” ,他评价说: “美哉,始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。”其中的“勤而不怨”是一个值得注意的词汇,关键是它的结构,与孔子评价《关睡》“乐而不淫,哀而不伤”是一样的词汇结构。“为之歌《北部》、《庸秘》、《卫》,日:美哉,渊乎!忧而不困 ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
峰大雁 1 、〕「怨聲戴道」,請改正這句成語中的錯字。峰載 3 、〔; )以下哪些成語是比喻忠於公事八.一手遮天 8 ,遠交賴 0 0 近攻( : .公而忘私 15 .公忠體國。 1 〔; )形容日夜辛勞的處理繁雜的公事,叫口衣口食。崎宵、旰生 8 塗^巧^^^、^么开,亡: ?和^+^!
羅龍治等. 役。游坦之諷泊江湖後,愛上阿紫。而阿紫]心華於姊夫蕭皇身上,致蕭皇必須以]身來償數債,過不得一天好日子。阿朱便因決意篇乃父段正淳承受罪業,便只得死於意中人蕭皇掌下。蕭皇自是《天》書焦點人物,可不在話下。而蕭皇所以成篇眾矢之的, ...
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魏晋神仙道教: 抱朴子內篇硏究 - 第 143 页
学仙者即使得遇明师,还须随师经久,累勤历试,心无怨贰,有始有终,才能得道。据葛洪说,那些学道成仙的人, "彼莫不负笈随师,积其功勤,蒙霜冒险,栉风沐雨,而躬亲洒扫,契阔劳艺,始见之以信行,终被试以危困,性笃行贞,心无怨贰,乃得升堂以入于室。或有怠 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 云「故使周德未得大也」,亦無「衰」字。 0 「衰」,宋本、淳熙本無, ^引注文同。正義 0 「武」,監本作「王」,毛本作「工」,並非。 0 「此」,宋本作「比」。 6 「小」,浦鏜: ^作「别」。雅』二字。」據補。 0 「大雅」二字原無,按阮校:「「小雅』下 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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魏晉神仙道教: 《抱朴子内篇》研究 - 第 168 页
《微旨》〕學仙者卽使得遇明師,還須隨師經久,累勤歷試,心無怨貳,有始有終,才能得道。據葛洪說,那些學道成仙的人,「彼莫不負笈隨師,積其功勤,蒙霜冒險,櫛風沐雨,而躬親灑掃,契闊勞藝,始見之以信行,終被試以危困,性篤行貞,心無怨貳,乃得升堂以入於室。