10 BÜCHER, DIE MIT «缘念» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
缘念 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
缘念 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
四念处之体,皆各有三种分别,即( 1 )自性念住,又作性念处。四念处各以慧为体,此慧有闻、思、修三种。( 2 )相杂念住,又作共念处、相应念处。以慧同时存在之心、心所等为体。( 3 )所缘念住。又作缘念处、境界念处。以慧所缘之对象,即身、受、心、法等四境 ...
蒲正信, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
出声念=默念时若昏然难以摄心,可临时改为出声念,逐字朗读,可振作精神,化哥)驱除昏沉,防止懈怠。但时间长后易口干唇燥,不宜长期坚持。隆二寄. 3 金刚念:念时声音中和,出声轻微,且声声人耳,字字分明,其要点在于口、耳 l【并用。、I 营 4 觉照念;默念时 ...
慧缘, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
所谓“无间” ,则是毫无间断的意思,人们前念为后念生起之原因,如无此“前念” ,必无“后念”。前念即灭,后念继生,二念体用同等一样,而且二念之间无有断,有如呼吸相续,一呼一吸,生生不已,念念不停,故前念为后念之等无间缘。如无缘,心念便归停止。 3 .所缘 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
一切法莫非缘生, “缘”通名“原因”或“条件” ,共分四种:因缘、次第缘(等无间缘)、缘缘(所缘缘)、增上缘; ( 1 )因缘,即引生自果之 ... 前念即灭,后念继生,二念体用同等一样,而且二念之间无有间断,有如呼吸相续,一呼一吸,生生无已,念念不停,故前念为后念之 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
五蕴中的色蕴为厕物质真等舞盟间缘...心念的现前,如流水般相似相镶。一念接程中,不可能同睛出现雨偶不同的念盟,必须待前念遍去之俊,俊念始能随起。而前念就是像念生起的等舞盟间缘。诚工、踢光等修件,禧些修件就是增上缘。所缘缘·所缘是外境, ...
前念、后念各为一而相等者,即称为等;前后二念之间,念念生灭,刹那不停,无有间隔,称为无间。无间缘者,前心与后心之间,无有间隔,纵经若干时,前念之心法直与后念之心法为生起之缘。《成唯识论义演》曰:“此缘,约四义辨,一前念于后,二自类无间,三等而 ...
个问题: —、灭罪增上缘。如下品上生人,一生具造十恶重罪,临终遇善知识教称弥陀佛一声,即除灭五十亿劫生死重罪。二、护念增上缘。蒙诸佛护念,即得延年转寿,长命安乐。、见佛增上缘。念中能见三世诸佛。、摄生增上缘。修行人临命终时,佛之愿力摄得 ...
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行銷新手必備的38套基本功: - 第 141 页
諡襄牵品壹到翻厚植行鎗肖智慧 141 五十要素·绿色行销的箭靶睛级优行销翻念演准摩程翻之,缘秘色行销是常前比较先准的翻念,和生座翻念、库品翻念、销售翻念、行销翻念,都有明题的不同,舞确是所盟注的焦默、追求的目檬、目檬睛程、轨行方法、 ...
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永明延寿禅师全书 - 第 2 卷 - 第 982 页
又,相分色不离识故,名为色识,此即取相分色为体,相分之色实非识,由从识变,不离识故,名为色识。或相分名色,见分名识。此双取识境二法为体,以见相同种故。此许前念相分为后念识所缘缘义,谓前念识之相分为后念识之境,即本识中生。以 1 自果功能念起, ...
