10 BÜCHER, DIE MIT «渊泽» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
渊泽 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
渊泽 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
君?如雨淵澤容之『校 3 :「雨」字舊本作「美」,于鬯《香草校書》:「『君子』何以云『如美』,『君子如美』旣不辭,又何以『淵澤容之』,二句義尤難解。『美』字必誤,疑本作『雨』,『君子如雨』,故云『淵澤容之』,淵澤,容雨者也。下文云『夫往者維雨乎』,正與『君子如雨』,兩『 ...
渊泽川学就是从滑床山发源的。滑床山一年四季多是吞吐着冰冷的云雾。四周也多是些青黑色的海参和海龟一样的山。半山腰上有一个巨大的洞穴。渊泽川就在这里突然化作一条三百尺长的瀑布,坠入到了扁柏和枫树林里。中山街道最近很少有人行走, ...
晏子使晉晉平公問先君得眾若何晏子對以如美淵澤第十五晏子使晉,晉平公饗之文室,既靜矣,晏以,平公問焉,曰:「昔吾先君得眾若何?」晏子對曰:「君饗寡君,施及使臣,御在君側,恐懼不知所以對。」平公曰:「聞子大夫數矣,今迺得見,願終聞之。」晏子對曰:「臣聞 ...
宗澤道:「此乃金人狡謀,欲緩我師,愚以為君父有難,理應急援,請大王督軍,直趨澶淵,次第進壘。 ... 澤遂自大名赴開德,連戰皆捷,一面奉書康王,請檄諸道兵會京城,一面移書北道總管趙野,河東北路宣撫使范訥,知興仁府曾楙,會兵入援,不料數路都杳無影響。
〔例〕摆上合欢宴来,男东女西归坐,献屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕。(第五十三回)如鱼得水语本《晏子春秋∙内篇∙问下》:“晏子对(晋平公)曰:'臣闻君子如美渊泽,(无不)容之,众人归之,如鱼有依,极其游泳之乐;若渊泽决竭,其鱼动流。'”意谓好像鱼在水中自由 ...
同时, "渊默而雷声"讲述的也是关于雷的故事。雷神居于渊泽,这是渊源有自的说法。《山海经》说: "雷泽中有雷神" ,可见早在远古洪荒时期,人们就认为雷神住在大泽之中,《淮南子》中有相同的说法。《楚辞,招魂》也说: "魂兮归来,西方之害,流沙千里些。旋入雷 ...
夭于还命令主管典礼的宫,分别祭祀四海、大川、灌可源、深泽以及井泉的神祗。是月也,农有不收藏积聚者,马牛者兽有放佚者,取之不请。山林就泽,有能取蔬食、田猎禽兽者,野国教道之。其相侵夺者,罪之不赦 ... 夭于命有司祈四海、大川、名源、渊泽、井泉 o.
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
事奉大国,帮助小国,是安定国家的方法;勤于治理,减少赋税,是使百姓众多的方法 0 晏子使晋平公问先君得众若何晏子对以如美渊泽第十五 1 晏子使晋,晋平公飨之文室 2 ,既静矣,晏以 3 ,平公问焉,曰: "昔吾先君得众若何? "晏子对曰: "君飨寡君 4 ,施及使臣 ...
晏子回答道: "我听说傲视大国、轻视小国,国家就有危险;轻率决狱、横征暴敛,百姓就会离散。因此敬事大国、帮助小国,是使国家安定的法宝;谨慎决狱、轻徭薄敛,是让百姓归心的办法。》晏子使晋,晋平公问先君得众若何,晏子对以如美渊泽第十五晏子使晋, ...
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中华文化与水 - 第 1 卷 - 第 254 页
远在周代除了"大川"之外,大海、名源、渊泽、井泉等水神也被列入了祭祀之列。中国地域辽阔,民族众多,居地分散,先民们崇拜的自然物有较大差别。—般情况下,人们总是把与自己生活密切相关的自然物作为崇拜对象。因此,居于大江大河河谷平坝的人多 ...
9 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «渊泽» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
渊泽 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
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