10 BÜCHER, DIE MIT «皂衫» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
皂衫 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
皂衫 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
有閆敬立為段秀實告密使,潛途出鳳翔山,夜欲抵太平館。其館移十里,舊館無人已久,敬立誤入之,但訝萊蕪鯁澀。即有二皂衫人迎門而拜,控轡至廳。即問此館何以寂寞如是,皂衫人對曰:「亦可住。」既坐,亦如當館驛之禮。須臾,皂衫人通曰:「知館官前鳳州河池 ...
盾制百官服色,不视职事官,而视其阶官,九品与今制特异,乐天为中书舍人,知制浩;元宗简为京兆少尹,官皆六品,故犹着绿。其诗所谓'凤阁舍人京兆尹·白头犹末着排衫。' "皂衫黑色大袖衫。两宋时期较为多见。 0 成年男子加冠行礼时所著礼服。(宋史·舆服志 ...
3
全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
至一都会,见一皂衫人自城中出,巫要遮代问之。皂衫人于佩囊中检蝶康顾。男妇百余,并无犯而张者。巫疑在他煤。皂衫人日: “此路属我,何得差逮。”塑不赁。憩座入肉故鬼往来憧憧,亦有故识,就间,迄无知者。忽共哗言: “菩萨至! ”仰见云中有伟人,毫光彻上下, ...
... 吾儿,欲盠颈以塞责耶!”讷呻云“母勿烦恼。弟死,我定不生!”置榻上,创痛不能眠,惟昼夜倚壁坐哭。父恐其亦死,时就榻少哺之,牛辄诟责,讷遂不食,三日而毙。村中有巫走无常者,讷途遇之,缅诉曩苦。因询弟所,巫言不闻,遂返身导讷去。至一都会,见一皂衫人, ...
质库掌事,裹巾着皂衫角带。这段话的大意是说,依照风俗,当时的士农工商,百行百业,行业制服都是有特色和差异的,当铺掌事的装束应该是穿皂衫、角带,并以布条束住头发的。如果说孟元老的记载只是当时的风俗习惯而已,那么,在宋建炎年间,朝廷的敕令 ...
6
水滸傳: 在英雄與土匪的模糊界線邊緣活出無悔的人生
可將兩根槍去了槍頭,各用氈片包裹,地下蘸了石灰,再各上馬,都與皂衫穿著。但是槍尖廝搠,如白點多者當輸。此理如何?」梁中書道:「言之極當。」隨即傳令下去。兩個領了言語,向這演武廳後去了槍尖,都用氈片包了,縛成骨朵,身上各換了皂衫;各用槍去石灰 ...
7
二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 2948 页
有官者襆頭、帶、靴、笏,進士則幞頭、襴衫、帶,處士則橾頭、皂衫、帶,無官者通用榷子、衫、帶;又不能具,則或深衣,或凉衫。有官者亦通用帽子以下,但不為盛服。婦人則假髻、大衣、長裙。女子在室者冠子、背子。衆妾則隱、背子。冠禮,三加冠服,初加,緇布 ...
8
宋史 - 第 20 卷，第 5 部分 - 第 2948 页
有官者椟頭、帶、靴、笏,進士則樸頭、襴衫、帶,處士則椟頭、皂衫、帶,無官者通用帽子、衫、帶;又不能具,則或深衣,或凉衫。有官者亦通用帽子以下,但不爲盛服。婦人則假眷、大衣、長裙。女子在室者冠子、背子。衆妾則隱、背子。冠褸,三加冠服,初加,缁布 ...
9
辽宋西夏金社会生活史/中国古代社会生活史 - 第 16 页
宋初仍唐制,有官者服皂袍,无官者白袍,庶人布袍,紫色仅施于朝服。太平兴国七 ... 陆游《家世旧闻》言: "衫袍下,冬月多衣锦祅,夏则浅色衬衫。"冬天除绵袄外 ... 陆游《家世旧闻》言前辈平居往来皆具袍带,出游聚饮时, "始茶罢换帽子、皂衫,已为便服矣"。"皂衫 ...
10
详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
讷遂不食。三月而毙。 _ 村中有巫隶无赏者见列,讷途遇之,缅诉翼营!则。上因询弟顾。巫青不闻。遂反身是迹去。至一都会,见一皂衫人,自城中出。巫要遮代问之[ 17 ]。皂衫人于佩囊中检腾萤顾,男妇再余。进无犯丽张考。巫疑在他蝶。息衫人月“此路属载。
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «皂衫» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
皂衫 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
方斌：汉服归来－－朝服（11）
③宋代庶人婚礼服：男幞头公服或皂衫衣、折上巾/ 女花钗大袖衫。 ④明代庶人婚礼服：男：常服或九品官服/ 女：假鬓花钿、真红大袖衣、珠翠蹙金霞帔（《明史舆服志》）. «大纪元, Aug 15»
方斌：漢服歸來－－朝服（11）
③宋代庶人婚禮服：男襆頭公服或皂衫衣、折上巾/ 女花釵大袖衫。 ④明代庶人婚禮服：男：常服或九品官服/ 女：假鬢花鈿、真紅大袖衣、珠翠蹙金霞帔（《明史輿服志》）. «大紀元, Aug 15»
揭密！老婆出軌討客兄老公為何被稱戴綠帽？
今擬娼妓各分等第，穿著紫皂衫子，戴著冠兒。娼妓之家家長並親屬男子裹青頭巾，婦女帶抹子。俱要各各常川裹戴，仍不得戴笠子並穿著帶金衣服，及不得騎坐馬匹。 «中時電子報, Jul 15»
中国古代结婚礼服中式婚礼展现民族特色
真红对襟大袖衫+凤冠霞帔”出现在明代比较肯定，这种起源很晚的婚服样式目前是 ... 三舍生及品官子孙可假穿九品幞头公服，其余庶人着皂衫衣、折上巾;新妇从风可 ... «大洋网, Jul 15»
你不知道的“绿帽子”及它的正确戴法
《元典章》规定：“娼妓穿皂衫，戴角巾儿;娼妓家长并亲属男子，裹青头巾。”明太祖朱元璋于洪武三年(1370年)下诏规定：“教坊司乐艺着卍字顶巾，系灯线褡膊，乐妓明角冠 ... «新京报, Mär 15»
中国武侠片厂卫服装：锦衣天团制服诱惑
明史上描写东厂的“缇骑”(番子)是：“皂衫，帽上锐，着白皮靴。”但是你要根据这些说明去做服装，问题就来了。裁缝一定问你：“帽上锐是尖帽子，用什么料子做？上锐，多 ... «新浪网, Aug 14»
从唐宋文人诗作解析古代清明节习俗(图)
青盖皂衫无复禁，可能乘兴酒家眠。 在北宋改革家王安石眼中，清明时节天气微阴，绿草如烟，杨花飞舞，一切都显得春意盎然。“辇下”(皇帝车驾之下，指代北宋京师汴 ... «中国新闻网, Apr 13»
传统中国是“低信任社会”吗
临安的“作坊”，也是一个商业社团。北宋的汴梁，“士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽披背；质库掌事，即着皂衫角带，不顶帽之类。 «腾讯网, Mär 13»
中国古代妓女有规定的着装
至元五年（1268）中书省规定，“今拟娼妓各分等第，穿着紫皂衫子，戴着冠儿。”《元史·舆服志》记载：“仁宗延佑元年冬十有二月，定服色等第：娼家出入，止服皂褙子… «搜狐, Feb 12»
饶有兴趣“绿帽子”与“乌纱帽”的来龙去脉
《元典章》规定：“娼妓穿皂衫，戴角巾儿；娼妓家长并亲属男子，裹青头巾。 ... 年）下诏规定：“教坊司乐艺着卍字顶巾，系灯线褡膊，乐妓明角冠皂褙子，不许与民妻同。 «中华网, Dez 09»
