10 BÜCHER, DIE MIT «枣蔬» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
枣蔬 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
枣蔬 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
今發五苑之蔬草者,使民有功與無功俱賞也。夫使民有功與無功俱賞者,此亂之道也。夫發五苑而亂,不如棄棗蔬而治。」一曰。「今發五苑之蓏蔬棗栗足以活民,是用民有功與無功爭取也。夫生而亂,不如死而治,大夫其釋之。」田鮪教其子田章曰:「欲利而身,先利 ...
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無求備齋韓非子集成 - 第 24 卷 - 第 108 页
今發 2 苑之蔬?者〔溱. ^饑^佞諳曰 5 ^ ;之草荖而於草下衍者字.又因草字及下蔬荣字皆從艸.途又誤者爲者耳.注謂,百六十五事頮 ... I 不如棄棗蔬而^ 1 曰,令發五苑之蒇蔬棗 I 足以活艮是&3 力按^果者,是也,下文&蔬棗槳^蔬草屬^槳果鹏,故此姑文云蔬菜^ ?
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韩非子全译 - 第 2 卷 - 第 623 页
秦大饥,应侯请曰〔人"五苑之草著〔 2 〕、蔬菜、橡果〔 3 〕、枣栗,足以活民,请发之。"昭襄王曰: "吾秦法,使民有功而受赏,有罪而受诛。今发五苑之蔬草者,使民有功与无功俱赏也。夫使民有功与无功俱赏者,此乱之道也。夫发五苑而乱,不如弃枣蔬而治。"一曰: ...
此文草著一類,蔬茱一類,儀果一類,棗栗一類,若刪著宇則文|句不倫。著、疑蕃字形近之誤。說文口者,萬屏呂蓋大饑之歲,草諳亦足為食料以充飢也。類書臆改,不可引擴。| (仁)顧廣折曰:今木草作果。按下文云口不如菜棗蔬而治弓互異,未群。王先慎曰:作某者 ...
夫發五苑而亂,不如棄棗蔬而治。」一日:今發五苑之茂蔬棗栗足以活民,是便民有功與無功年取也。天生而亂,不如死而治,大夫其釋之。呈口校杯(一口苑、圃囿也。草字、各芒本作草著。宋本注云:口韶草木若地而生也匕。平議云:口著字衍文。蓋涉下文今發之 ...
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闾巷话蔬食: 老北京民俗饮食大观 - 第 324 页
把醉枣儿与"搬不倒"长寿人联系在一起,以彰醉枣之美,醉枣之功。"搬不倒儿"即是儿童玩具" ... 把打下的大红枣儿,拣那没有"蛆包"〈虫包)的晒得半干,再用好白酒泡过;然后再倒出,放在阴凉通风处吹一吹,即成醉枣儿。也有就泡在酒中,吃时再倒出来的。
孙楷 徐复 5 』秦珐記。已。』^ 1 要其用意,使君民不相愛,塊然循於法律之中。秦皇固世受其術,其守法則非草茅搢紳所能擬有功而受賞。今發五苑之蔬草者,使民有功與無功倶賞也。夫發五苑而亂,不如棄棗蔬而治。亂亡之道也。不如人罰二甲,而與爲治。
夫發五苑而亂, ^如莽〔 8 〕棗蔬而治。』『毋 2 〕。嗪法:使民有功而受賞,有罪而受誅;今發五苑之蔬草者,使民有功與無功俱賞秦大饑,應侯 9 請曰:『五苑之果、蔬、荣、橡〔 5 、棗、栗足以活民,請發之。』昭襄王曰:此則說明人主不可與臣下共權^勢而治國。
韓非, 王煥鑣, 聯貫出版社. 編審委員會, 1965
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NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «枣蔬» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
枣蔬 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
今日壹凸正妹高树蜜枣公主
参加DIY体验活动、另外休闲农业区內的枣蔬福农场、打鼓坑农场、希望农田也提供采果及农事体验等多样的活动。接著在22日高树乡公所办理蜜枣评鑑活动,一系列的 ... «壹凸新聞, Dez 12»