WAS BEDEUTET 澡雪 AUF CHINESISCH
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Definition von 澡雪 im Wörterbuch Chinesisch
Badeschnee 1. Waschen, um es sauber zu machen; waschen. 2. erweitert zu edel. 3. richtig, wasche den Schnee. 澡雪 1.洗涤使之清洁;洗涤。
2.引申为高洁。
3.改正;洗雪。
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10 BÜCHER, DIE MIT «澡雪» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
澡雪 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
澡雪 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
海寧王國維人間詞・衡陽[王]況裴澡雪[詞]合刊
俞敦詩, 王國維, 王況裴 王君敬彬輯錄其算人錄野翁自民元以來所為詞,別之為小合,中調、長調各一卷,顏曰澡雪齋詞集,澡雪齋者,翁退休鄉居時所築讀書室也。編次既定,將付手民,乃郵書告余目,知家君詞者莫如先生,為之序亦莫如先生宜,此家君平居嘗以 ...
这也是由于人本身就是大自然的一部分,人天性中就有爱好自然的本质。人与自然本就是息息相通的。山居胸次清,触物皆佳思原文山居胸次1清洒,触物皆有佳思。见野鹤孤云2,而起超绝之想;遇清泉白石,而动澡雪3之思;抚老桧寒梅,而劲节与之挺立;侣沙鸥 ...
... 七、山居清灑,入都俗氣 43 丁〕厶 V V 一厶厶》丫、乂 41 廿^只 4 一丫厶 4 、巧 0 一廿居 0 鄭次 0 清灑 0 ,觸物皆有佳田" 0 :見孤雲野/几^一^6 4 ^廿 4 丁一\ 3 /1!' 4 一、巧力一/只 4 ? \厶^丁〕廿主而起超絶之相 1 ;遇石澗流泉 0 ,而動澡雪之厂、古田 50 力 ...
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005
5
修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 180 页
道經《齋戒錄》引《混元皇帝聖紀》而言齋法約有三種:一者設供齋,以積德解愆。二者節食齋,可以和神保壽。此二者是屬「祭祀之齋」,乃中士所行之法。第三種就是心齋:「疏瀹其心,除嗜慾也;澡雪精神,去穢累也;掊擊其智,絕思慮也。夫無思無慮則專道,無嗜無慾 ...
莊子曰:「汝齊(齋)戒疏瀹而(汝)心,澡雪而精神。」71他提出了認識事物必須具備的良好心境。這是先秦時期道家提出、而為各家所共同承認的思考和認識事物的必要的心理狀態。劉勰的《神思》篇繼承了這一思路,提出「是以陶鈞文思,貴在虛靜,疏瀹五藏,澡 ...
7
唐人音樂詩研究: 以箜篌琵琶笛笳為主 - 第 151 页
溉盥汙濊,澡雪垢滓矣。」這是強調笛音的感化作用。影響範圍是無遠弗屆,這股音樂力量可以化解暴戾之氣,振作衰頹的情勢,使人陶醉其中,得受薰息。如此的作用是結合與士大夫相配的高雅精神,可見笛子這項樂器,除笛音獨特之外,也能發揮特殊的作用。
參疏瀹:疏通。五藏:五臓,指性情。古人認爲人的喜怒哀樂七情從五臓發出。參澡雪:洗淨。《莊子,知北游》:「老聃曰:汝齊(齋)戒疏瀹而(你)心,澡雪爾精神」。#寶:指知識財富。參酌:斟酌取捨。#閱:閱歷。照:察看,理解。頃馴致:順著情志。懌:楊校,作「繹」。繹:抽取。
9
莊子雪: 3卷 - 第 1-6 卷 - 第 37 页
... 形教陰隙之所^^若的形而尘影。謂之强^其^血ん杀而: ^迤對也^さ疆^惠一 III 此身猶^天地 II 钐 7也ヹ&寫丄ー一 2 養,^罔雨問景」屄齊戒疼 8 而^澡雪而犓棒掊擊^き,^—。 1 I ^子間於老鹏曰今日晏聘敢問至^!^一, 1.8? ,ーがも.^ぎ 1^ ^^^^^^運う 1 一ク^ー!
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Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «澡雪» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
澡雪 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
汪涵、土巴兔和家人
澡雪先生”，这是汪涵的微信名。澡雪二字，出自《庄子·知北游》：“汝斋戒，疏瀹而心，澡雪而精神。”在离长沙市区几十公里外的靖港乡下，有一处农宅。一进宅院，正门的 ... «中国高新技术产业导报, Jul 15»
承续传统人格教育
我国古代称这种人格修为是“涵养性情、澡雪精神”。我国古代教育的优良传统，便是注重人的理想、情操的人格养成。“修身、齐家、治国、平天下”，其中“修身”——人格的 ... «中国教育报, Jul 15»
用书斋名表达治学的志趣和理想
其实庄子也是教我们凝神，要“澡雪精神”、“疏瀹五脏”，这样我们才能不辜负自己天赋的才华，就像刘勰在《文心雕龙·神思》篇中说的，能“陶钧文思”，写出真正有见解的 ... «文汇报, Jun 15»
著名书法家孟宪洲：让儒学成就书法用书法传承儒学
若是营营世念，澡雪未尽，即日对后壑，日摹妙迹，到头只与髹采圬墁之工争巧拙于毫厘也”。所以，只有“胸中廓然无一物”，笔下方能“幻出奇诡”，若是不能排除“营营世 ... «中国高新技术产业导报, Mai 15»
至人之用心若镜，故能胜物而不伤
丧我，即去除成心、成见，扬弃我执，破除主体，打破自我中心主义，也就是大家熟悉的庄子讲的心斋坐忘、澡雪精神，老子讲的涤除玄览、绝圣弃智之意。老庄此意和胡 ... «光明网, Mär 15»
博通经史精释用典
知北游》中的'澡雪而精神'。《礼记?儒行》也称'儒有澡身而浴德'。”最后轻轻一笔绾结现实：“十八大后，党的群众路线教育实践活动的总要求是'照镜子、正衣冠、洗洗澡、 ... «人民网, Mär 15»
《习近平用典》创新篇
古之圣人，欲养性必先修身，欲清心必先洁体，如《庄子·知北游》中的“澡雪而精神”。《礼记·儒行》也称“儒有澡身而浴德”。唐代经学家孔颖达疏为：“'澡身而浴德'者，澡身谓 ... «人民网, Mär 15»
《习近平用典》谈创新：苟日新，日日新，又日新
古之圣人，欲养性必先修身，欲清心必先洁体，如《庄子·知北游》中的“澡雪而精神”。《礼记·儒行》也称“儒有澡身而浴德”。唐代经学家孔颖达疏为：“'澡身而浴德'者，澡身谓 ... «人民网, Mär 15»
中国茶道的精神元素
... 升华出的精神需求，融入到传统的哲理道德、人伦品格之中，通过茶时的渗化，来修身养性，陶冶情操，品味人生，参禅悟道，从而达到精神上的享受和人格上的澡雪。 «新浪网, Feb 15»
管窥世象，蠡测人性(图)
他字斟句酌创作的《人间世》，有独醒，有众惑；有叹息，有赞誉；有幽愤，有尤怨；有棒喝，有澡雪；有照抄照搬，有自铸伟词；有思接千载，有视通万里；有上下求索，有拔剑 ... «搜狐, Jan 15»
