10 BÜCHER, DIE MIT «政察» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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政察 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
政察 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
人至察则无徒【道家语录】其政闷闷,其民醇醇;其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正?正复为奇,善复为妖。民之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不害,直而不肆,光而不耀。[心语雅说]一个国家政令宽厚清明,他的人民就会 ...
第五十八章其政悶悶其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極。其無正,正復為奇,善復為妖,人之迷,其日固久。是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。對社會人民有益的領導這一章,是老子繼續引申前一章 ...
第二十一篇德章[王本五十八章]祸福相互转化其政闵闵,其民屯屯;其政察察,其邦夬夬。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,孰知其极?其无正,正复为奇,善复为妖,人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不燿。其政闵闵,《说文》:“闵,吊者在门 ...
第二十一篇德章[王本五十八章]祸福相互转化其政闵闵,其民屯屯;其政察察,其邦夬夬。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,孰知其极?其无正,正复为奇,善复为妖,人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不燿。其政闵闵,《说文》:“闵,吊者在门 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學/文學], 古利. 其政悶悶其民淳淳其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖,人之迷其日固久。是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。其政 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學/文學], 2014
【注翻】 0 其政悶悶,其民淳淳:王弼曰:「言善治政者,無形無名,無事無政可舉,由悶悶然,卒至於大治,故曰:『其政悶悶』也。其民無所爭競,自寬大淳淳,故曰:『 ... 其政察察,其民缺缺:王弼曰:「立刑名,明賞罰,以檢姦偽,故曰『察察』也。殊類分析,民懷競爭,故曰:『其民 ...
其政悶悶。政、即朝廷之事。所以施於天下者也。悶悶、無為之象也。言觀有道者之政。一無所為如愚人之悶悶者然也。其民醇醇。醇醇、和厚也。言政雖無為。而民之風俗。自敦厚而雍熙也。其政察察。察察、苛察也。言為政者。不講道德。而徒號令之整齊。
察,有為嚴急也。缺缺,凋弊離散也。有為之君,其政峻急,以法绳人,法令滋彰,盗贼多有,故人則凋弊而離散矣。〇河上公曰:其政察察,其政急疾,言决於口,聽决其耳。其民缺缺,政教急疾,民不聊生,故缺缺日以疏薄也。〇榮曰:其政急而煩,其人困而乏。〇成疏:察 ...
《老子》二十章有「眾人察察,我獨悶悶」。察察:苛刻。缺缺:高亨說缺通「 ... 這句即所謂「水至淸則無魚,人至察則無徒」之意。水淸喩待人過於苛察或張。 ... 北流至西安入渭水。 0 金鐵針:金和鐵【注釋】故《老子》曰:「其政悶悶, 4 八民純純;苴〈政察察,且八民缺缺?」
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 95 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 與否也」。「以審己當天心與否」,古本作「以政察己當天心作「王』,是也。」據改。「王」原作「玉」,按阮校:「岳本、閩本、^「玉』義皆引作「常』。」是『裳』之正字。 3 ^ ± ^ ^ !、^ ^及 81 三正「常」,闳本同,毛本 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001