10 BÜCHER, DIE MIT «征贵征贱» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
征贵征贱 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
征贵征贱 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
以物相贸易,腐败而食之留,无敢居贵。论其有余不足,则知贵贱。贵上极则反贱,贱下极反贵。贵出如粪土,贱取女口珠玉 o 财币欲其行如流水。” (《货殖列传》)所谓“故物贱之征贵,贵之征贱”、“贵上极则反贱,贱下极则反贵” ,讲的是价值规律、市场调节的问题。
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
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中国传统经济思想研究: 石世奇文集 - 第 82 页
故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪? " 1 这就是说,在人们为了求利而努力工作的前提下,物价的变动起着调节作用,使整个社会经济自动地有秩序地运行着。"物贱之征 ...
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
此寧有政教發徵期會哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物賤之徵貴,貴之徵賤,各勸其業,樂其事,若水之趨下,日夜無休時,不召而自來,不求而民出之。豈非道之所符,而自然之驗邪?周書曰:「農不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕,虞不出則財匱 ...
此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,可自然之验邪? "这就是说,在人们为了求利而努力工作的前提下,物价的变动起着调节 ...
援又嘗謂梁松、竇固曰:「凡人為貴,當可使賤,如卿等當不可復賤。居高堅自持,勉思鄙言。」松後果以貴滿致災,固亦幾不免。 申屠蟠申屠蟠生於漢末。時游士汝南范滂等非 ... 〔馮述評〕物貴極徵賤,賤極徵貴,凡事皆然。至於極重而不可復加,則其勢必反趨於輕。
在商業的經營上,是「物賤之徵貴,貴之徵賤。」也就是中國商業上一句傳統的成語——「賤物不可丟,貴物不可收。」一樣貨品,價錢跌了,不要賠本賣掉。儲存在那裡,將來一定回漲,甚至還可以加工製造,再賣出去,很可能還會賺大錢。一樣東西漲價了,貴了許多, ...
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Shiki kaichu kosho - 第 10 卷 - 第 68 页
言物賤極必貴,貴極必賤,故賤者貴之.徵、貴者賤之徵、贵賤之徴、而棄取之也、以徵爲求、^凌稚隆曰,此二句卽下文貴上極則反賤二句、愚按此處貴、求彼賤處^之、董份曰、賤之徵貴、賤極則人 1 之、故其徵必贵、白圭之術、正能明彼貴處徵召之,必至也、寬 ...
Qian Sima, Kametaro Takikawa,
1970
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福州西湖宛在堂诗龛征录 - 第 2 卷 - 第 652 页
商人行男儿堕地气如虎,腰间合垂三尺组。不成且作商人行,安能郁郁老农圃。奴饱白饭马青刍,结束出门意气粗。残星数点月在树,行人立在门前路。鸣蝉疏柳日西斜,行人宿向青枫渡。僦舟赁车往来遍,贱之征贵贵征贱。枕中七策计然书,箧底一编货殖传。
皆中国人民所喜好,谣俗被服、饮食、奉生、送死之具也。故待农而食之,虞而出之[10],工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱。各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之 ...
皆中国人民所喜好,谣俗被服、饮食、奉生、送死之莫也。故待农而食之虞而出之...〕,工而成之商而通之。此宁有政教发征期会哉?人备任其能,竭其九以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱。备劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而日来不求而民出 之。