10 BÜCHER, DIE MIT «执囚» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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执囚 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
执囚 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
然而惡名昭彰的人並不値得推崇。所以功業事跡不隨便做得太多,名聲稱譽不隨便:流傳久遠。」〔此段文學以商鞅治秦用權術,而不用正道,有如吃毒肉以療飢,必遭其禍,来回應大夫。: !大夫曰:「縞素不能自分於緇墨 1 ,賢聖不能自理於亂世。是以箕子執囚 0 ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 97 页
不書名,未子、邾子云「以歸者皆執」,以規杜氏,非其義也。非執者也。^ ^有文同事異,此即其類也。劉君引沈容或是「執」。若直言「以歸」,無「囚」、「殺」之事者,則邾子益來」,傳云「囚諸負瑕」。 ... 己而已,非囚執之辭,故云「但言以歸,非執也」。杜此既言「伐」,知其 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
施鴻保, 張慧劍 讀杜詩說卷二十一二二二之行,暫時焉耳,又似以下句作現在解,櫳侗不明。詩從巨海六句一意貫說,是言身雖已老,而丹心又云:『丹心老未折,時訪武陵溪。』今按注,言寸心未灰,終期有濟,似以上句作將來解;又言武溪二句,方說羣公,亦不應此句 ...
若有恐怖繫縛囚執鞭杖刑戮。以種種苦加於菩薩。菩薩爾時。亦復不生還報之心。若奪命根及一切物乃至妻子。若說兩舌惡口妄言綺語。恐怖繫縛囚執鞭杖刑戮。是菩薩思惟如是諸事。是我惡行不善業報自作自受。或過去世。或現在世。若先作已今受果報。
王新龙. 民谏日:“戎狄为患,自古有之。......奈何以胡寇扰边,遽迁都以避之,贻四海之羞,为百世之笑乎!......”“愿假数年之期,请系颉利之颈,致之阙下。若其不效,迁都未晚。”〔6〕迁都之议乃止。武德七年(624)八月颉利、突利二可汗举国入侵,连营南下,京师戒严, ...
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新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年，迄于唐睿宗开元元年。
又闻关内沦没,李孝常以华阴叛,上囚其二弟,欲杀之。我-内习辈家属皆在西,能无此虑乎? ”二人皆惧,日: “然计将安出? ”德勘日: “骁果若亡, ... 外集千饶人,而入/日坊人数敷 G 蔡草坊八失火盈禁察井燕囊能臣猝中风俄顷请得面辛。裴虔通等不以闻,执囚之。
臣请诏谓者,召博、玄、要诣廷尉诏狱[考二]。制日:将军中二千石诸大夫博士议邓议,右将军矫望等四十四人,以为如宣等言可许。谋大夫龚胜等十四人,以为春秋之义,奸以事君,常刑不舍。鲁大夫叔孙侨如欲额公室,潜其族兄季孙行父于晋,晋执囚行父, ...
母夫人嬴氏,因會葬亦在曲沃,已知三帥被擒之信,故意問襄公曰:「聞我兵得勝,孟明等俱被囚執,此社稷之福也,但不知已曾誅戮否?」襄公曰:「尚未。」文嬴曰:「秦、晉世爲婚姻,相與甚歡,孟明等貪功起釁,妄動干戈,使兩國恩變爲怨,吾量秦君,必深恨此三人,我國 ...
欲俟還絳之後,將秦帥孟明等三人獻俘於太廟,然後施刑。先以敗秦之功,告於殯宮,遂治窀穸之事。襄公墨縗視葬,以表戰功。母夫人嬴氏,因會葬亦在曲沃,已知三帥被擒之信,故意問襄公曰:「聞我兵得勝,孟明等俱被囚執,此社稷之福也。但不知已曾誅戮否?
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王叔岷先生學術成就與薪傳論文集 - 第 262 页
囚華元,獲樂呂,及甲車四百六十乘,俘二百五十人,馘百人。《左傳〉所見獲「 ... 〈大雅,皇矣〉:臨衝閑閑,崇墉言言,執訊連連,攸馘安安。《傳》云: ^ ... 由是推論,凡稱俘者,應是「生執囚之」,而「不服殺而獻其左耳」,或「所生獲斷耳者」,應從「俘馘」中加以處置。故「俘馘」 ...
