Bedeutung von "至赜" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 至赜 AUF CHINESISCH

至	赜
zhì	zé

WAS BEDEUTET 至赜 AUF CHINESISCH

Definition von 至赜 im Wörterbuch Chinesisch

Um 赜 extrem esoterisch subtil. Bezieht sich auch auf die subtile tiefgründige Wahrheit. "Einfach. Rhetorik ":" Um die Welt ist auch nicht ominös .. "" Später Han. Cui S Chuan ":" X Qian Si zu Xi Xi, Cheng sechs von der österreichischen Regierung. "Li Xian Hinweis:" 赜, auch tief. "Yelv Chu Material" Und danke an das ":" Das Buch geht nach 赜, bespreche die Quelle der Erforschung. "Einer sagte: 赜 Verschiedenes; zu 赜, bezieht sich auf die extrem komplexen Dinge. Siehe Gao Heng "Buch der Änderungen Heute Note" Band fünf.

至赜 极其深奥微妙。亦指极深奥微妙的道理。《易．系辞上》:"言天下之至赜而不可恶也。"《后汉书．崔S传》:"x潜思于至赜兮，骋六经之奥府。"李贤注:"赜，深也。"元耶律楚材《德新先生惠然见寄佳制二十韵和而谢之》:"著述归至赜，议论探深源。"一说:赜，杂;至赜，指极其复杂的事物。见高亨《周易大传今注》卷五。

ÜBERSETZUNG VON 至赜

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10 BÜCHER, DIE MIT «至赜» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 至赜 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 至赜 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

易經繫傳別講: - 第 130 页

聖人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。聖人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮,繫辭焉!以斷其吉凶,是故謂之爻。言天下之至賾而不可惡也,言天下之至動而不可亂也,擬之而後言,議之而後動,擬議以成其變化。鶴鳴在陰,其子和之; ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

資治通鑑: 宋紀三至唐紀二十六

攸之指裲襠角示之,且稱太后使至,賜攸之燭,割之,得太后手令云:「社稷之事,一以委公。」於是勒兵移檄,遣使邀張敬兒及豫州刺史劉懷珍、梁州刺史梓潼范柏年、司州刺史姚道和、湘州行事庾佩玉、巴陵內史王文和同舉兵。敬兒、懷珍、文和並斬其使,馳表以 ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

易說:

右第七章聖人有以見天下之賾。而擬諸其形容。象其物宜。是故謂之象。聖人有以見天下之動。而觀其會通。以行其典禮。繫辭焉。以斷其吉凶。是故謂之爻。言天下之至賾而不可惡也。言天下之至動而不可亂也。擬之而後言。議之而後動。擬議以成其變化。

孚佑上帝純陽呂祖天師著, 2015

高亨著作集林 - 第 2 卷

高亨, 董治安 咖 ^易大傳今注五八九也,謂論述天下至雜之事物不可妄談也。下句云:『言天下之至動而不可亂也。』不可譯與不可亂,其意略同。惡二説皆不切合。亨按:惡亞古通用,疑皆借爲譯。《説文》:『誇,妄言也,从言,雩聲。』言天下之至赜而不可誇 II 惡之義 ...

高亨, ‎董治安, 2004

周易異文考 - 第 60 页

88 典古文作第與等宇亦形聲相近 1 癞諸家悉作典、,凉氏或以形似而潙。言天下之至赜而不可惡也,言天下^動而不可亂也。許叔重說, ^敍云:「知天下^ .至啧而不可亂也。」 15 云:「惡, ^作亞,亞,次也。言天下之至動而不可亂也,衆家本並然, ^本作至睛,云:赜當 ...

徐芹庭, 1975

周易举正评述

易其至矣乎。阮元云: "古本乎误作于"。案此"宜"作"乎" ,阮氏之言是也。知崇礼卑。《经典释文》云: "卑,本亦作埤。"阮元云: "蜀才作礼卑。本亦作埤。"《周易集解》本亦 ... 《潜夫论,相列篇》引作: "圣人有见天下之至赜,而拟诸形容,象其物宜。"形,《汉石经》作^刑"。

徐芹庭, ‎郭京, 2009

周易義傳合訂: 15卷 - 第 132 页

15卷 朱熹, 張道緖, 來知德 程頤. 1 ^翻朝此钦龛 I 暮此飮食月此飲. 1 #则死。^ :常歐^ ^旣見夭古 II 天下之至赜. 1 不^之噴 0 立其章。是 0 不古 II 。详易後動,则^ 0 數静^白中于 1 。易之變^不在其易。百成于吾身矣一钦舉鵠嗚 0 下. ^爻^曰凝儀之事。^ 1 胃.

朱熹, ‎程頤, ‎張道緖, 1811

傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 164 页

言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。《易》之为书,不可远也。恶之则逆于顺,错之则乖于理。【疏】正义曰: "系辞焉以断其吉凶"者,既观其会通而行其典礼,以定爻之通变,而有三百八十四爻。于此爻下系属文辞,以断定其吉凶。若会通典礼得则 ...

陈金生, 1995

玄學通論 - 第 73 页

王葆〓 第三章 1 書不盡言」前提下的玄學討論方式 I 清談及其與清議的關係國. ^ 73 0 李注:「鰛,匣也:憒, 8 也。《論語〉曰:『有美玉,鰛情而藏諸。』」微」、「潛隱」的地步,玄學家所追求的不正是「至赜」、「幽微」麼 0 ?假若不根究崔驄所談的內容是經義的特點 ...

王葆〓, 1996

南朝秘史:

又會集諸將云:「頃太后使至,賜我以燭,剖之得太后手令,云社稷之事,一以委公。吾不可負太后命,撫危定傾,願與諸君任之。」眾皆應命,乃遺道成書曰:少帝昏狂,宜與諸公密謀商議,其白太后,下令廢之。奈何交結左右,親行弒逆?乃至積日不殯,流蟲在戶,凡在 ...

朔雪寒, 2015

4 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «至赜» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 至赜 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

是否应该恢复繁体字，为什么？

知天下之至赜（赜音同则，至赜乃极深奥微妙的道理）而不可乱也。〞。近代作家，流沙河先生的手写书《简化字不讲理》，更阐明了中国文字笔划的内涵精义，笔划是不可 ... «NTDTV, Feb 15»

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仆先与植支君不相识，至是始知，君诚热心改革以裕国利民为要归，固可引为同调 ... 甘而暴苦，支离诞谩，至赜而不可单将以餍斁人意，怠其讥监防虑来者，其术工也。 «泰州日报, Feb 14»

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