Bedeutung von "中百论" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 中百论 AUF CHINESISCH

中	百	论
zhōng	bǎi	lùn

WAS BEDEUTET 中百论 AUF CHINESISCH

Definition von 中百论 im Wörterbuch Chinesisch

"Hundert Schulen des Denkens" und "Hundert Schulen der Vorliebe" von Far Eastern Pointing. Die beiden Bücher sind der Klassiker des Mahayana, mit dem sie sich auf die Lehre beziehen.

中百论 指古印度龙树所著的《中论》与提婆所著的《百论》。两书为大乘空宗的经典，因借以指该宗的学说。

ÜBERSETZUNG VON 中百论

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• Chinesisch: 中百论
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• Übersetzer Deutsch - Marathi: शंभर रोजी
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: yüz günü
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Su cento
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Na sto
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: На сто
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Pe sute de
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Στις εκατό
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Op honderd
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: På hundra
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: På hundre

10 BÜCHER, DIE MIT «中百论» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 中百论 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 中百论 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

禪宗大意:

羅什譯出《大品般若經》、《坐禪三昧經》、《大智度論》、《中論》、《百論》、《十二門論》、《成實論》等經律論集,現存五十二部、三百零二卷。以弘始十一年(四○九)寂於長安大寺。羅什傳譯的《大品般若經》、《法華經》、《維摩詰經》、《中論》、《百論》、《十二門論》 ...

千華數位文化, ‎商鼎數位出版, ‎正果法師, 2015

大智度論:

佛亦自以天眼觀三世十方天地中無勝佛者。心自念言。我行摩訶般若波羅蜜。今自致作佛。是我所尊。即是我師。我當恭敬供養尊事是法。譬如有樹名為好堅。是樹在地中百歲。枝葉具足。一日出生高百丈。是樹出已。欲求大樹以蔭其身。是時林中有神。

本來無一物, 2015

公司治理法制論 - 第 50 页

壓力,有愈來愈多的企業採用,據統計至 2000 年標準普爾五百大企業中百分之九十九有設置報酬委員會,有百分之八十八設有提名委員會 26 ,但這些委員會未必全由獨立董事所組成,美國 2002 年企業改革法也僅要求設置全由獨立董事組成的審計委員會 ...

易明秋, 2007

獨立與自由：陳寅恪論學: - 第 148 页

分數則僅占國文三題中百分之十,倘字面對工,思意不差,則可得十分,如對得極好,可得四十分,即完全不對,亦不過扣去百分之十分。是於提倡中已含通融寬待之意,其所以對對題有較難者,實為考生中之有特長者,普通人字面對上即可。有人謂題中多絕對, ...

王震邦, 2011

華嚴學講義:

修唯識理觀,於一切法了知依他似有,徧計本空,證二無我,契圓成實性。是謂唯識法相宗,亦名明有三乘之有宗。《解深密經》、《瑜伽師地論》、《成唯識論》等,為本宗之主要經論。同時明因緣和合而生萬法,萬法唯是假名,其體畢竟是空。《中論》云:「因緣所生法, ...

賢度法師, 2012

人力資源開發與管理總論 - 第 134 页

這一學說把人力資源管理工作分成三種模式: ]、行政工作人員角色在這種模式下,人力資源管理人員的許可權最小,人力資源有關工作的權力基本上都歸百線經理。人力資源管理人員所做的工作主要是在行政方面和辦公方面的,包括保存有關記錄和存檔、 ...

姚裕群, 2008

中外文學關係論稿: - 第 54 页

彼見迒中百獸跡,有入者無出者故也。夫死亦人之獅子迒矣!故懼之。懼死則願生,何疑焉?仁人君子信有天堂,自不懼死戀生。惡人應入地獄,則懼死戀生。(李輯,1:224)生死問題乃人類最古老的困惑,幾乎也是所有原始宗教的濫觴。在利瑪竇入華前不久互 ...

李奭學, 2015

中國大陸觀光旅遊資源總論 - 第 78 页

江中百舸爭流,流光溢彩。橋面千紅萬紫,宛如游龍,動靜有別,有似不夜之天。觀賞山城夜景有三大去處:南岸區南山上的一棵樹觀景台和大金鷹,可謂「隔岸觀火」;鵝嶺公園上的瞰勝樓,身臨其境縱覽兩江;朝天門「兩江遊」遊船,環繞揚子嘉陵,360 ̊全方位立體 ...

趙嘉裕, 2010

人群關係新論 - 第 54 页

姜占魁 第六萆槻關組織理論的演變與人群關係 I 五 I 方能有效的達成經由外在民主程序所釐訂的目標。,而其影響的趨勢乃爲權責劃分明顯的層級組織體系及效率的講求,而不重視民主的領導。惟如此,大利益。外在民主的控制旣如此重要,因此封於機關 ...

姜占魁, 1976

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 281 页

而凑恰” ,而曹丕《典论·论文》中说“铭诛尚实” ,这只是他们对诛作了不同层面的总结而已,陆机对于诛主要是从情感层面上观察, ... 从整体上观察,《文赋》中百分之九十五都在谈文章写作中的技术技巧问题,其中在理论上有价值的思想确乎又是上面我们已经 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011