10 BÜCHER, DIE MIT «重增其放» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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重增其放 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
重增其放 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 54 页
馮友蘭先生指出從竹林名士所表現的「放」, *即可證明他們不僅講老莊,而且受用了老莊,岑溢成先生增益其說最為精彩。 ... 稀康於〈與山巨源絕交書〉自述一己性情本即「情意傲散,簡與禮相背,嫌與慢相成」,加諸「又讀莊老,重增其放,故使榮進之心日齋,任實 ...
吾每讀尚子平、臺孝威傳,慨然慕之,想其為人。加少孤露,母兄驕恣,不涉經學,又讀老莊,重增其放,故使榮進之心日穨,任逸之情轉篤。阮嗣宗口不論人過,吾每師之,而未能及。至性過人,與物無傷,惟飲酒過差耳,至為禮法之士所繩,疾之如仇讎,幸賴大將軍保持 ...
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 215 页
加少孤露'母兄驕恣,不涉經學'又讀老莊'重增其放'故使榮進之心日穨'任逸之情轉篤 0 ( <與山巨源絕交書>〉所謂「任逸之情」'重硯的是個人情性的自然流露'不受道德禮法的約束 0 莊子對魏晉士人最大的影響'就在為追求心靈的自由與解放找到理論依據。
不喜弔喪,而人道以此爲重,已爲未 ... 抱琴行吟,弋釣正草野,而吏卒守之日興,雖欲無患,其可得乎? ... 則服從敎制;長而見覊,則狂顧頓纓,赴蹈湯火. ,雖相成,而爲儕類見寬 I ,不攻其過;又讀莊、老,重增其放;故使榮進之心日頹巧,任實小便而忍不起,令胞 8 中略 ...
又讀《莊》、《老》,重增其放,故使榮進之心日頹,任實之情轉篤,此猶禽鹿,尸. ^ 4 一、巧丁^ ^0 ^古\厶 4 一、 4 、4 4^凡卩一? .乂. ,走 5 : /乂 47^一厶^4 士走厂/ 2 厶 XI 少見馴、育,則服從敎制;長而見羈 0 ,則狂顧頓纓 6 ,赴蹈湯火;雖飾 VI !' 5 一 4 7^ ? 4 一丫 1 ...
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蕭統, 張鳳翼, Verbunden. Kapitel 4 nach Kapitel 12 eingebunden. ZALT,
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因《庄子》更多从人生放达立论,习之者也更多从人生方面领悟,故而易趋于放。如嵇康《与山巨源绝交书》云: "少加孤露,母兄见骄,不涉经学, ... ...又读《老》《庄》,重增其放,故使荣进之心日頹,任实之情转笃。"又向秀欲注《庄子》,嵇康云"此书讵复作注,正是妨人 ...
书^嵇康传》: "又读《老》《庄》,重增其放。"或与逸合作, "放逸" ,指自由之性,如《后汉书,仲长统传,昌言理乱》: ! "弃放逸而赴束缚,夫谁肯为之者邪! "《列子,杨朱》: "意之所\欲为者放逸,而不得行,谓之阏性。"若专以指人之精神状态及 2 举止,则与颓所合之词,多指 ...
又讀莊老,重增其放,故使榮進之心日碩,任實之情轉篤。...阮嗣宗口不論人過,吾每戀之,而未能及。至性過人,與物無傷,唯飲酒過差耳。至為禮法之士所繩,疾之如鱷,幸賴大將軍保持之耳。吾不如嗣宗之賢,而有慢她之闕。又不識人情,閣子機宜,無萬石之憶, ...