10 BÜCHER, DIE MIT «竹杖化龙» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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竹杖化龙 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
竹杖化龙 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
【怿义〗费长房骑着壶公给他的青竹杖回家,到家后将竹杖投弃在家门附近的葛陂中,便化作一条青龙。后遂用"竹杖成龙、杖化龙、竹化龙、杖化、龙化葛眩、龙竹、投眩竹.壶公杖、壶公龙、葛眩龙、成龙杖"等称美竹杖,或比喻得道成仙,亦借指仙人道者。【竹杖 ...
既至,可以杖投葛陂中也。'又为作一符,曰: '以此主地上鬼神。'长房乘杖,须臾来归,自谓去家适经旬日,而已十余年矣。即以杖投陂,顾视则龙也。"竹杖化龙另有他人事,但一般称引此事。释义用法费长房随仙人壶公学道,后辞归,壶公给他一根竹杖,让他骑上就 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 1 卷 - 第 363 页
化龙 1 见"龙杖"条,见"龙杖"条。 0 尔之生也甚正直,愤勿见水踊跃学变化为龙。(杜甫《桃竹杖引磨章留后》 2320 这里用费长房使竹杖化龙故事,以 3 染桃竹杖±炱奇。 0 仙仗正惊龙化,美实当随凤熟。(韦式《一宇至七宇诗,竹》 5266 〉这里用"仙仗化龙"的典故 ...
诗人的创作意图,当如朱齡鹤所说, "盖借竹杖规章留后也"〈(杜诗辑注》人此诗主要特点是咏物上设想横奇,托讽上寄意深婉.设想横 ... 这里告杖尔生"正直" , "慎勿" "变化为龙" ,与"使我"二句攢竹杖化龙,喻说自己不得它的"扶持"而东游,设想都很横奇.结尾三 ...
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日治時期臺灣漢詩人:邱筱園詩集: - 第 168 页
來時杖化龍14,去時簫引鳳15。長嘯下山門,獅象咸就鞚16。 ... 翌日酒醒,竟臥於梅花樹下。事見柳宗元《龍城錄》。 ... 14 杖化龍:漢代費長房從壺公學仙,學成後,乘壺公所贈的竹杖離去,至家後將杖棄於葛陂中,竹杖竟化成青龍。事見《後漢書‧方術列傳》。
結夏小參雲巖今夏幸自可怜生龍虵混雜凡聖同居縱有具神通擎頭角底也湏按下雲頭不得驚群動眾忽有箇漢出来道某甲不居聖凡位不入龍虵窟山僧便道侍者點燈來照看者僧靣何也免 ... 難僧無語師云這僧山轉疑無路不知石霜叮嘱竹杖化龍擲下主丈下座。
2 化龙:神话传说,东汉人费长房从壶公学仙,后辞去,壶公送给池一裉竹杖。长房骑竹杖须臾归,投杖于葛眩,回看则变为龙。此句言锦竹非 11 ,不能为杖化龙。 3 待凤:等待凤凰来栖。实:果实,秄。# 1 竟。传说凤凰食竹实。此句言锦竹不结籽。 4 俱,同、一样, ...
到一下,語焉不詳,但是龍化竹或竹化龍這一傳說的存在,卻是可以肯定的。後來,我們 ... 後來費長房未能學成道術,想辭別還家,老翁便給他一竹杖和一道靈符,吿訴他騎著竹杖可以任其所往,到家後可把竹杖放到葛陂中,靈符一道可用來主使地上鬼神。費長房 ...
【注释】[ - ]青琅圩:指竹。杜甫《郑驸马宅宴洞中》: "主家阴洞细烟雾,留客夏簞青琅圩。" [二]葛陂化龙:葛陂在今河南省新蔡县北,传说东汉汝南人费长房投竹杖于此,杖化为龙。《后汉书,费长房传》: "长房辞归,翁与一竹杖,曰: '骑此任所之,则自至矣。既至,可以杖 ...
传说中的仙人,唐时赐号"紫阳真人"。借指仙人,宋苏轼《与子由同游寒溪西山》, "何当一遇李八百,相哀白决分刀圭。, '唐符载《八百洞》, 1 "后世何人来飞升,紫阳真人李八,百。 3 竹杖化龙旧题晋葛洪《神仙传! ^ " (费长房辞归,〉优不得到家, (壶〉公以一竹杖与 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «竹杖化龙» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
竹杖化龙 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
天书原来是这个样子(二)
三卷内伏虎降龙,龙、虎是金、木二气,所以云从龙,风从虎;只用真气一喝,金、木全 ... 中笈天书之法,但能变化无情之物,如壶公竹杖化龙,果老酒榼化道童之类是也。 «大纪元, Okt 15»