Bedeutung von "谆芒" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 谆芒 AUF CHINESISCH

谆	芒
zhūn	máng

WAS BEDEUTET 谆芒 AUF CHINESISCH

Definition von 谆芒 im Wörterbuch Chinesisch

谆 Man virtuelle Namen. "Zhuangzi. Himmel und Erde "s" Mann wird der Osten des großen O o sein, der Hofwind in der Ostchinesischen See umgibt. "Cheng Xuan Ying Shu ist" Mang p Court style o alle Fabel auch. O Wert für den Gast o Meer Wert. Lu Deming Interpretation des Textes "Li Yun s Hoffnung auf die O beobachtet die Mans Oman so gesagt" Mang. Auch eine Wolke Name.

谆芒 虚拟的人名。《庄子．天地》s"谆芒将东之大壑o适遇苑风于东海之滨。"成玄英疏s"谆芒p苑风o皆寓言也。庄生寄此二人，明于大道o故假为宾主o相值海涯。"一说雾气。陆德明释文s"李云s望之谆谆o察之芒芒o故曰谆芒。一云s姓名也。或云s雾气也。"

ÜBERSETZUNG VON 谆芒

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10 BÜCHER, DIE MIT «谆芒» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 谆芒 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 谆芒 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

谆芒说二“要去大海。”苑风说二“去大诲做什么? ”谆芒说二“大荬每是向它灌注不会满溢,从它里面取水也不会枯竭。因此我想去那里游玩。”苑风说二“先生难道不关心百姓吗?向您请教圣人之治 o ”谆芒说二“圣治?宫吏施合不失适宜选拔贤才而不失他们的 ...

蔡景仙, 2013

白話莊子: 經典古籍白話註解譯文系列

這樣人心地清明至於純潔無暇,無爲返樸,體悟自性而執守精神專一,以悠遊於世俗生活之中,你對這樣人本來就該表示驚異呀!而且渾沌氏的道術,我和你還不足以認識啊!」諄芒將要去東方的大海,恰好在東海之濱碰見苑風。苑風說:「你要往何處去?」回答說:「 ...

胡三元, 2015

竹林名士的智慧與詩情 - 第 228 页

江建俊. 炎精。測虛舟以遑思兮,聊逍遥於清溟。初時,阮籍遵天維而長驅,在浩瀚的天際莫知所終,遊至東海之濱乃問迷津於菀風。阮籍將何去何從?答案就寓託在一則出自《莊子,天地》的寓言裏。諄芒、菀風皆莊子虚構的人物,諄芒德性淳厚、其道深遠,菀風則 ...

江建俊, 2008

庄子通义 - 第 279 页

谆芒东游到大海,在东海之滨正巧遇上苑风。苑风说: "你學到 195 里去? "谆芒说: "要到大海去. "苑风说: "做什么? "谆芒说: "大海那里呀,百川注入而不溢出,尾闾排泄而不枯竭.我想去遨游。"苑风说: "先生无心于做百姓的君主吗?请说说'圣人之治, ,谆芒说: ...

陆钦, ‎莊子, 1994

庄子全集

【厣文】谆芒将东之大整,适遇苑风于东海之滨气苑风曰气"子将奚之? , '曰: "将之大整。"曰: "奚为"曰: "夫大整之为琳也,注景而不满,酌焉而不竭气吾将游^。' ,苑风曰: "夫子无意于橫目之民乎愿闻圣治。~谆芒曰: ' '圣治乎?官拖而不失其宜,拔举而不失其能, ...

庄子, ‎陈才俊, ‎范勇毅, 2008

荘子詮評: 全本庄子汇注汇评 - 第 330 页

谆芒将东之大壑〔一\适遇苑风于东海之滨。苑风曰: "子将奚之? " 0 : "将之大壑。"曰: "奚为焉? "曰: "夫大 6 之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭〔二〕,吾将游焉 6〕。"苑风曰: "夫子无意于横目之民乎〔 04 愿闻圣治。"谇芒曰: "圣治乎? "官施〔 2 〕而不失其宜,拔举 ...

方勇, ‎陆永品, ‎莊子, 1998

莊子神遊 - 第 150 页

《天地》篇苑風與諄芒的對話就是這種思想的總結。故事說'諄芒想到東海去,走到東海之濱碰到了苑風。苑風問諄芒: "先生這是要去哪裏? , ,諄芒説: "我要去海裏。, ,苑風問: "到海哀做什麼? , ,諄芒説: "大海這個東西呀,水不斷地往裏流也灌不滿,人不斷地往外 ...

王德有, 2003

庄子译注 - 第 189 页

昭,本作"照"。〇王懋竑:照,疑当作"昭"。〇姚湘:晋人讳"昭" ,皆书作"照" ,右军法帖皆然。不知者,乃因"照' '字作解,非也。〇马叙伦:《文选》谢灵运《富春渚诗》注引"照"作"昭"。〇按:今复为"昭"。 0 按:此段,光、亡、旷、亡为韵,情、冥为韵。[译文]谆芒将要往东海外 ...

杨柳桥, ‎莊子, 2006

莊子詮評 - 第 1 卷 - 第 71 页

... 不竭:此一一句已見《齊物論》篇。注:灌注,灌人。有長養義。苑風,長養之風,謂東風也。」大壑:大海溝。此指大海。「鴻蒙」、「雲將」,假立姓名,以文爲戲,所謂巵言日出者也。諄芒者,雲氣。芒,一作「忙」,并與「茫」同。苑,引)胡懷琛云:「諄芒,竊以爲亦可作「渾茫」。

方勇, ‎陸永品, ‎莊子, 2007

白話莊子 - 第 26 页

葛勤修, 莊子 門無鬼與赤張滿稽觀武王伐紂之師於牧野。赤張滿稽說:「武王無虞氏讓德,使天下遭此戰^糠,致天命,盡實情,與天地同樂,而物累俱銷。與萬物,同復其本然之性。混同於玄冥。」此之謂德人之容。」苑風說:「願再聞神人。」諄芒說:「神人與光參合, ...

葛勤修, ‎莊子, 1983