10 BÜCHER, DIE MIT «酌奠» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
酌奠 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
酌奠 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
山 0 「不舉奠」,「不」原作「無」,「奠」上原有「首」字,按 9 「親」,孫校:「疑當爲「祝』。 ... 下「漱謂舉奠洗酌 0 「酌」原作「爵」,按阮校:「浦鏜云『酌』誤『爵』,以彼謂陰厭之時,設饌於奥,奠聳蜊南,迎尸主而入,即祭末,世子乃舉奠也。 ... 引之者,以有「洗酌奠# ,避諸侯。
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禮記正義(曾子問~禮器): - 第 124 页
薦饋 0 獻之豆籩,王乃以玉爵酌壺尊盎齊以歉尸,爲拜以妥尸,故云:「舉萆角,拜妥尸」是也。 ... 焫前,祝以萆爵酌奠於饌南 0 ,故^ ^注云「天子奠聳,大祖東面,昭在南面,穆在北面,徙堂上之饌於室内坐時,陳於堂,故^ ^云「設饌於堂」,乃後延主參入室,酌著尊醴齊以 ...
虔^ ,則宜云『孝孫某,圭爲孝薦之饗。』」敖繼公云:「饗,饗神也。凡饗祝之辭雖或言薦、普淖,用薦某事于皇祖某子,尚饗。』『妥尸,尸荅拜,執奠,祝饗』,饗,勸彊之也。其辭取巧^云:「^『祝在左』,當爲主人釋辭于神也。祝祝曰:『孝孫某,敢用剛鬣、嘉「祝酌奠」之謂也。
內外之際,障以行帷。國官立哭於執紼者東,北面西上;僚佐立哭於執紼者西南,北面東上。祝帥執饌者設祖奠於輴東,如大斂。祝酌奠,進饌,北面跪曰:「永遷之禮,靈辰不留,謹奉旋車,式遵祖道,尚饗。」輴出,升車,執披者執前後披,紼者引輴出,旌先,纛次,主人以下 ...
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中国学术研讨会论文集: 纪念高明先生八秩晋六冥诞 - 第 49 页
(註二六)內稞謂酌懲鬯酒獻尸灌地求神《論語^八佾》:「子曰:「褅自旣灌而往者,吾不欲觀之矣。 ... 或云「始獻酌奠」(〈玉人〉注) ,或云「酌整鬯始獻尸」(〈司尊舞〉注) ,或云「始獻尸求神時」(〈大宗伯〉注) ,或云「酌懲鬯始獻神」(〈郊特牲〉注) ,或謂「酌鬱鬯以獻尸,尸受 ...
國立中央大學 (Chung-li, Taiwan). 文學院, 國立中央大學 (Chung-li, Taiwan). 中國文學系所, 1994
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Tongzhi tang jingjie - 第 31 卷
玉蕨也低灘必堎者明衾刑刪赭性主婦設而熙黍稷汗,噓】崗梱阯陜陑瀏毘設于豆南南陳淵獅咖躋蚰屾訓櫛屾祝]‵‵'酌奠奠于〝命佑食]啟〈青佐人以以啥鄺〝‵〕扣〞之...以〝閩′ ]以〕洄— ]刊旺嘗酌奠奠苴〈爵蟬也加/宇 _ _〝] " ‵手) '茬曰口」' '稽首服之 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
以其尸不飲,故云奠之。按 81 ;注,裸謂始獻謂始歉酌奠也」者, : ^注云,裸亦謂祭之,啐之,奠注」〇釋曰:讀「裸」爲「灌」者,取水灌之義。云「裸此不言者,有, ,故作文略也。〇注「裸之」至「前尊不裸。」故此唯云「以祀廣」。兼云「以裸賓客」,釋曰:鄭注: ^云:「惟人道宗 ...
儀植通論五三八郝氏曰"「嗣,主人適嗣,舉奠,酬尸也。奠,即初祝酌,奠于綳南之觯。自尸入祭,啐酒,奠而未舉。至是,嗣子入,舉以酬尸,曰舉奠。嗣子盥手入室,户内北面,尸執奠觯授嗣子,鋼子進受觸,復北面之位。祭飲尸舉肝,亦以授嗣子。舉奠,即嗣子。尸備答拜 ...
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澹靜齋全集: 文鈔八卷, 詩鈔六卷, 祭儀考四卷, 說祼二卷, 邶風說二卷, 離騷箋二卷
... 說祼二卷, 邶風說二卷, 離騷箋二卷 龔景瀚. 戚香乃糞之疏少牢筋犬失禮與此士禮異澈 i 繼淦但勘奠酌淇所奠迄酒不 H ... 吵坪嶺渣禮祕酌奠遂俞佐金威脅性金橄會華一以重設菸 4 ア注卑吉す祭宗席北ぁ. 圭人再辯鑣鷺臟碗曰孝孫簾麟用柔毛剛鬚嘉薦曹 ...
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北京圖書館藏家譜叢刊: Xinluo Jilin Jin shi jun yuan shi pu - 第 690 页
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