10 BÜCHER, DIE MIT «梓材» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
梓材 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
梓材 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 4 页
文,而今本^大書『梓』字,注云:『本亦作杼。』知今本經傳俱作『梓』,與疏不合。陸氏亦据古其所据者古文也,傳既作『杼』,則經亦作『杆』,可文,若今字^本則作『梓』也。孔疏本之劉炫,云:『此古杆字。今文作梓。』謂傳中『扞』字乃古「梓材」,阮校:「案傅云:「亦如梓人治 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
民湎于酒【出處】《書.酒誥》:「勿辯乃司民湎于酒。」【註釋】乃司嚴,汝所管轄之民;湎,沈于酒也。【用法】言民眾們沈醉在酒裡。【案】此成語與「沈酗于酒」意同。五、梓材△若作梓材【出處】《書.梓材》:「若作梓材,既勤樸斲(ㄓㄨㄛˊ),惟其塗冤丹(ㄏㄨㄛˋ)」【註釋】 ...
梓材》屬《周書》。〈梓材〉吿誡康叔,講執政治國的道理如像木工處理加工木材製造木器、修建房屋一樣。士:士人,知識分子,泛指人才。 0 方:比。「梓材」:木匠把木料製成木器和修建房屋。梓,木匠。 0 「樸斲」句:《書,梓材》中有「若作梓材,旣勤樸斲,惟其塗丹獲」 ...
[29]垣墉(yōng):墙。[30]塈(xì):涂屋顶。茨:以茅草盖屋。[31]梓材:良材。[32]朴:去皮。斫(zhuó):加工。[33]丹雘(huò):油漆用的红色颜料。[34]怀:来。夹:辅。[35]庶:众多。享:献,即纳贡。[36]方:国。[37]后:国君。式:乃。典:经常。集:聚会。[38]付:给予。越:与。厥:其。
花冠潢黃代在房屋周圍' ′ JZ ‵種桑樹與梓樹'如朱熹所言「桑梓二木~古者五畝之宅...樹之牆下'以遺子孫' ... )_ "}以梓木又稱「木王」口梓材是優良的木材'木質輕且加工容易'所謂「木莫良於梓」'所以〈禮壽已)稱木匠薦「梓人」或「梓匠」。梓木可供製作琴瑟等 ...
故謂之《康誥》、《酒法》、《梓材》以命之10。康叔之國,既以此命(11),能和集其民,民大說(12)。成王長,用事(13),舉康叔爲周司寇,賜衛寶祭器(14),以章有德(15)。 1克:戰勝。2比:類同。3集:猶「輯」,順。4傅相:輔佐。5當國:掌握國家政權。6成周:即東都洛邑。
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Shangshu jinguwen zhushu
獸器篇疾因〝材美以吝工也‵ ‵一云模未成〞器'者釋木云樸砲者」′字蠋子焉磬云冶木器日梓者考厂" "孔】 _〉' ˋ "I ' | | | I ' . ... 子字者說丈以杅篇李字之古文馬以山湛壼仄堊牆刀以巿宮至燃則‵一、}‵‵『涂牆以瞳妖紳姒瀘沃也若作梓材既勤樸斲憫瞳 ...
孫星衍, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1815
大约为后人整理而成。伪孔传、孔颖达正义明确地解释了篇名的由来和本篇的大体内容。.《梓(音?丫)材》,伪孔传, " (周公)告康叔以为政之道,亦如梓人治材. "孔颍达正义, "此取下言'若作梓材,既勤朴新(音力必)、故云为政之道,如梓人治材。(梓)古抒字,今文 ...
卒休杭り辞老宮 4 客今梵味成ォ拭林友栂:材外接品樹||瓜椎,攻ゼ抹辞;|か奴武典志私叫サ人ム主刃稗托立枠梓仏ノ I 正呵丸莫池三若 ... 了せ共垂必叶み外稗共 4 爪皮対乙梓材・申よ桶梓桂レ夫"ぶ必 T 立ん円正甘ゎぽ兵莉 れて喀昨吋せ寸ら林 4 みり舟サ.
皇朝績文献通考巻二八九四五七二梓材角梓牟亮柱世盟口世葬和項格荘現ま肖抹十七子梶硅三十五午十二月打拓奄十二午正月卒伍肯亮盆子耳其*丘片コ牌廿ヮ一年材 I 梓年伍稗世姐五世抹孝 I 禅廿刃王亮杖口子拓肖口午十二月封十二午正力卒ま枇柾 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «梓材» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
梓材 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
“鹏城金秋”艺术节广场舞大赛宝安初赛
... 鹏城金秋”广场舞大赛宝安赛区初赛于今年8月启动，从全区各街道几十个参赛队伍中甄选出七支优秀队伍进入初赛，经过本场赛事评委中国舞蹈家协会会员莫梓材、 ... «深圳商报, Sep 15»
十字路口，街舞团该往何处走？
在原宝安区舞蹈协会主席莫梓材的指导下，20多个光着膀子的年轻人聚精会神地挥舞着手臂，仔细地排练每一个动作。 这是一个有着耀眼历史的舞蹈团队。2008年底， ... «汉丰网, Sep 15»
“中国”从哪里来往何处
同时，《尚书》“梓材”篇，也提到了先王和“中国民”，说皇天已将“中国民”和疆土都托付给周武王了。从出土实物到文献资料，可以确认，周武王时，已有了“中国”名称。 «经济观察网, Nov 14»
“中国”一词含义经历的曲折的变化
由“中”与“国”组成“中国”，以整词出现，较早见于周初，如青铜器《何尊》铭辞记周王克商，廷告上天曰：“余其宅兹中国，自之辟民。”最早的传世文献《尚书·周书·梓材》追述 ... «新华网, Mär 13»
周公旦尚德重教
周公又写了《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇文告送给康叔。《康诰》强调的是“康民”、“保民”、“裕民”；《酒诰》是针对殷民饮酒成风而发的，要求人们要克制、管束自己，切莫 ... «Epoch Times, Jan 13»
《诗经》里的"中国"
中国古代文献中最早出现“中国”一词是在《尚书》的《梓材》篇中，以及上世纪60年代出土的青铜器《何尊》的铭文中。它们都是西周早期的作品，反映西周初建时期对“ ... «中国网, Sep 12»
深圳万福民工街舞团成长记：所有梦想都开花
在与时任宝安区舞蹈协会主席的莫梓材交流中，戴有斌知道福永有个街舞团，舞跳得很有特色，便打电话给肖酉玲，要求她好好打造出一台拿得出手的好节目。 «中国新闻网, Okt 11»
汉语“中国”一词最早出现于《尚书》
汉语“中国”一词，最早出现于《尚书·梓材》。其有云：“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆。”范围所指，仅仅是周人对自己所居关中、河洛地区而已。至春秋时，“中国”之 ... «环球网, Apr 11»
春晚民工街舞团获50万奖励(组图)
获得表彰的表现突出人员为：市委宣传部：胡滨、李强；市文联：李建平；宝安区：戴有斌、罗建民、莫梓材、余辉辉、肖酉玲、肖慧霞。 □专家评价. 全新街舞跳出“感动和美”. «新浪网, Feb 11»
乔家路话说梓园王一亭
因老母不习惯沪市喧嚣遂迁入梓园居住，让老母在园林式寓所中享自然之趣。所以叫梓园，一则园中栽有古梓树；二则据《尚书大传·梓材》：“乔者，父道也。梓者，子道也。 «中国经济网, Jun 10»
