Bedeutung von "纂综" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 纂综 AUF CHINESISCH

纂	综
zuǎn	zōng

WAS BEDEUTET 纂综 AUF CHINESISCH

Definition von 纂综 im Wörterbuch Chinesisch

Umfassende Kompilierungssynthese

ÜBERSETZUNG VON 纂综

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10 BÜCHER, DIE MIT «纂综» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 纂综 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 纂综 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

清末改革派五種期刊目次綜纂: 附作者索引

Indexes to: 時務報,湘學新報,湘報類纂,清議報(1967) and 新民叢報(1966).

高柄翊, ‎閔斗基, 1977

方志学综论: - 第 119 页

(清)张丙嘉修、王铸纂光绪二十一年刊本四册(』函;书口卷二至七误刻为卷一钞配的卷数,亦应写明。例如:昌黎县志八卷(清)王田其修·高培纂康熙十三年刊本卷一至五钞配关于纂修人地方志由私家编著,著录为"撰" ;由官家主持纂侈,则主持人著录为"修" ,执笔 ...

林衍经, 1988

大觀紅樓（綜論卷）: - 第 316 页

歐麗娟. 是吹火筒,「狀其通靈」,黛玉的燈謎是走馬燈。33 這三家的謎底可以配合詩謎,整理如下表: ɛي ዱᑷ ᑷֵ 寶釵鏤檀鍥梓一層層,豈係良工堆砌成?雖是半天風雨過,何曾聞得梵鈴聲!紙鳶松球松塔寶玉天上人間兩渺茫,琅玕節過謹隄防。鸞音鶴信須凝睇, ...

歐麗娟, 2014

明代詞選?究 - 第 487 页

茲將其中選詞在二(十)闋以上之詞家,表列如次(依時(代)歸類,並按總詞數之多寡排列): 據上表統計可知,《詞綜》「備要本」選詞在二(十)闋以上者,以南宋10家,計354闋為最多;次為北宋8家,計199闋;全書所錄則以周密、吳文英二人居冠,各選詞 57闋。

陶子珍, 2003

国学名著典藏大系：康熙御纂周易折中（全三册）

(清)李光地, 刘大钧 Esphere Media(美国艾思传媒). 既济,定也。归妹,女之终也。未济,男之穷也。夹,决也,刚决柔也,君子道长,小人道忧也。” “集说”引胡炳文日: “《本义》谓自大过以下,或疑错简。以韵协之,又似非误。愚窃以为“杂物撰德,非其中交不备”此盖指 ...

(清)李光地, ‎刘大钧, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

學說匯纂第4卷

元照, 中國政法大學羅馬法與義大利法研究中心, 費安玲. XUESHUO HUIZUAN (singulus)、「私人的」(privatus)和「公共的」(publicus)時,並非如現代人所考慮的那樣指向的是私人個體與國家的區分,而是指個人與社群之區分,此處社群,最廣泛的是全體 ...

元照, ‎中國政法大學羅馬法與義大利法研究中心, ‎費安玲, 2012

洗寃錄補註全纂: 6卷 - 第 54 页

6卷 宋慈, 李觀瀾, 阮其新. ^ ^水# —各半^ 1 日^ &水&概成& ^ 364 ^女&4 —水中如^姦则^鼻昝對^雨^各背或一上一 1 谪上看其沁入有紅雍方是. ^虛何關應; ^錄-必錄于&者^工^先^化〖是親 I 弊親 I 然後耳辨其.為^八?棼眞命也〔無(免錄 1 髪膺殳之、乂^ ...

宋慈, ‎李觀瀾, ‎阮其新, 1835

紅樓幻夢:

朔雪寒. 第十三回紅香圃分題花月吟碧韻軒共議輪台會話說紫娟、襲人、鶯兒等逛了新園,同到瀟湘館來,黛玉道:「你們可都逛了?」襲人回說:「都逛了。」寶玉道:「你們愛那幾處?」這個說愛幽香谷,那個說愛百花廊,又有說萬字橋好。忽見瓊玉來說:「南邊辦的各 ...

朔雪寒, 2014

民國乃敵國也：政治文化轉型下的清遺民: - 第 167 页

簡言之,如同文獻修纂一樣,地方志亦為清遺民們終身立命所在,但儘管熱中參與地方事務,卻無意接受民國之聘。河南的凌甲烺在「國變」後閉門著書,袁世凱、徐世昌等人先後徵召,均堅辭不出;而清史館召修、河南通志局敦請分纂時亦不赴。可是家鄉的縣志 ...

林志宏, 2009

詩詞散文綜論 - 第 158 页

陶子珍. 以反覆伸辨,以求立說之安;敘事之文,有追敘、補敘、類敘、插敘諸法,所以布置合宜,以見用神之暇,此其大較也。總而言之,法之所在,守其常不可不知其變,明其一不可不會其通。故讀史、論史須守常知變,明一會通,方能公正持平,其關係之重大,影響之 ...

陶子珍, 2004