10 BÜCHER, DIE MIT «做戏文» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
做戏文 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
做戏文 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
他說:「凡做戲文,總要本色,說出來的話,不能變成了做戲人的語,也不能變成唱戲人的話,需要恰是戲中人的話,恰合他的身分心理,才能算好,才能稱得起『當行』。」(4:35)傅斯年或為強調適宜性,故在〈再論戲劇改良〉裡便以為「獨白」的「不見」也是西方戲劇新潮 ...
那时每次演出之前都要唱一首团歌,名叫《为啥做戏文〉,是由保罗作词,黄粲编曲,用浙江地方风味的通俗语言,说出了这个团体的追求和品格: "为啥做戏文?张开眼睛看灵清,亡国奴不是人做的,亡国奴不是人做的!敌人叫你死就死,牛马哪有自由身?义为啥 ...
文:我们就是给一个空间,每个人在这空间里可以自由地发挥,再共同一起创作。魏:有没有人来协调?吴:有导演,有几个戏是文慧做导演,主要是主持排练,决定取舍。在这个过程中会不断的和大家商量,向大家征求意见,大家会积极地探讨。魏:文慧老师用的是 ...
... 是头脑,然而胡琴竟是如此不堪,所以专就音乐一道评判旧戏,也是要改良的。上面所说五样,原不能尽,但是总可据以断定美术的戏剧,戏剧的美术,在中国现在,尚且是没有产生。再就文学而论,现在流行的旧戏,颇难当得起文学两字。我先论词句。凡做戏文 ...
況且有兩位佳人做了旦腳,沒有東施嫫姆,顯不出西子王嬙,借重這位功臣點綴點綴也好。」內中有幾個道:「有了正旦、小旦,少不得要用正生、小生,拚得費些心機去查訪姓字,兼問他所許之人。我們肯做戲文,不愁他的丈夫不來潤筆,這樁有興的事是落得做的。
6
中國新文學大系: 建設理論集 - 第 91 页
照這宥來,中闌的 _ 人觸唱,更不能布置情節,文學的妙用 _ ,粗織的 I 失,全無用武之地了 0 譬如閂輥曲戶裏的鍵文訓意思,再就文學而論,現在流行的舊戲,頗難當得起文舉兩字°我先誥誹郁 o 凡做戲文,聰要本色,說出來的話,不能顰成丁做戲^的聒,也不能成 ...
凡做戲文,總要本色,說剌的美術,在中國現在,尙且是沒有產生。道評判舊戲,也是要改良的。 I 上來所說五樣,原不能盡,但是總可 I 以斷定美術的戲劇,戲籍,也就不能動人美感了。舊戲的音樂,胡琴是頭腦,然而胡琴竟是如此不堪,所以專就音樂一言,「躁音浮響, ...
... 文學兩字。我先論詞句。凡做戲文夕總要本色@說出來的話夕不能變成了做戲人 ... 選擇詞句的工夫。這是因肆造文夕不是困文造 ...
9
人生问题发端: 傅斯年学术散论 - 第 167 页
上来所说五样,原不能尽,但是总可据以断定美术的戏剧,戏剧的美术,在中国现在,尚且是没有产生。再就文学而论,现在的旧戏,颇难当得起文学两字。我先论词句。凡做戏文,总要本色,说出来的话,不能变成了做戏人的话·也不能变成唱戏人的话,须要恰是戏中 ...
了大家的兴 n 干旱乎,扶出戏也就得以永远地做下去 n 其流毒,对干国人、同月旬异月旬,真可 i 胃沦朋薰泱骨 i 青、余烈悠长 n 诉几十年来,做戏病更加沉重赶来的时候,我想,大约果在“文革”时节。回忆兼己来, “载像章"啊, “捧红宝书”啊, “跳忠字舞”啊, “吃忆 ...
褚钰泉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «做戏文» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
做戏文 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
正着新妆待亮相新昌调腔剧团传承古戏文化
... 调腔剧团，但对调腔的历史了如指掌，历史上，新昌调腔演出活动十分频繁，明代《新昌县志》中记载：“正月望前，市人俱出钱做灯，又做戏文通宵达旦，至十六七才止。 «浙江在线, Mär 13»
水乡绍兴古戏台
迎神赛会，祛祸祈福，社戏总是不可少的：“做戏文……有高腔，玩乱弹，也不妨……男看客，台中央，红缨帽，旧年妆。白长衫，今朝浆。挤煞哉，闹嚷嚷；挨勿出，戤门枋。 «新华网浙江频道, Aug 08»
