10 HINDI BOOKS RELATING TO «निशमन»
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निशमन in the following bibliographical selection. Books relating to
निशमन and brief extracts from same to provide context of its use in Hindi literature.
1
Saṃskr̥ta vyākaraṇa-darśana
... पक्ष के अनुसार माई से हेतुहेतुमदचरव सम्बंध शोधित है | अधिक-से-अधिक अनु का इतना ही व्यापार है | इसके आगे अनु की शक्ति नही है है सहिता के पाठ-विशेष रूप में होने के कारण निशमन किया ...
Rāmasureśa Tripāṭhī,
1972
अरण्य चादर भी निशमन है: आलसी कहीं वा! उठ दे! अबेर हुई । . " यल ने पुकारकर कहा और चादर उठाकर अकश में ले उ: अनंत आकाश चिडियों की चमशहट से भर गया. छोर हुआ तो अरण्य अंगामैंई लेड जग उठ"--..; हो ...
3
Kr̥ṣṇagītih̤: Kr̥ṣṇanāṭṭam : Tulasīpariveṣṭitā - Page 28
स्मरणेत्यादि । सुमहितधाम्नां अत्युत्कृष्टप्रभावयुक्तानां अहि भगवत् तव नाम्नां सहलनाम्नस्तव अनेकेषां नाम्नां स्मरण, सारण स्मरणप्रयोजको व्य.: ; निकथनं उच्च..: जप:, निशमन श्रवण ...
Mānaveda, Pī. Sī Muralīmādhavan,
1994
4
Bajjikā bhāshā ke katipaya śabdoṃ kā ālocanātmaka adhyayana
... उनके अनुसार 'अनु' का व्यापार निशमन क्रिया की अभिव्यक्ति तक है । संहिता और प्रवर्षण में जो हेतुहेतुमदू-माव सम्बन्ध है, वह 'निशमयति' क्रियाजनित इतना 'अनु' से द्योतित है । 'अधि-दले ...
Yogendra Prasāda Siṃha, Research Institute of Prakrit, Jainology & Ahimsa,
1987
5
Helārāja kā vyākaraṇa darśana ko yogadāna: jāti, dravya, ... - Page 11
वावय में 'अनु' का निशमन किया के साथ ममचवा देखा गया है; ।संहितामनुपावर्मत८ में ममान आख्या वाले 'संहिता' का पाल होने है 'अनु' पद द्वारा अनुमान है नियोन' क्रिया का लान होता है.
6
Samanvayī sādhaka Śri Haribhāu Upādhyāya abhinandana grantha
स्पष्टता: आलोचना का विषय ही रचना है, अतएव वह निशमन और अनुशासन ही नहीं, साहित्य का मार्ग-दर्शन और मूल-कन भी करनी है : वह स्वामिनी ही नहीं है, उसे साहित्य की सुहा सखी और सेविका भी ...
Haribhāu Upadhyay, Banārasīdāsa Caturvedī,
1969
छाई राजपुर यब कर रहा है, चक्रवर्ती लिमाद बनना चाहता है । कोई निशमन की और चीड़ लगा रहा है । महत्वाकांक्षा के पिशाच जल यह सांडव किसलिए 7 दूत को हड़पने के लिए । सही ढंग से न को तो गलत ...
... लगता हैजिसमें अपना बल है । । नर नारी का जुआ धुआं हँसने वाला रोता : धन, दारा, धरती के नातेजाम सन्त का होता ।। राजा रस लेता था : तप की वाणी में आँधी विजय वरण प्रशन उठा, निशमन उत्तर था,
9
Aṣṭādhyāyī sahajabodha: Kr̥dantaprakaraṇam
जब इनका अर्थ भारण, तोषण, निजाम, होता है, तब इनका पाठ घद्धादिगण में होता है, तभी ये मित्होते हैं, अन्य अर्धा में ये मित नहीं होते तो 'मारण, तोम, निशमन हैं अल में ज्ञा ति कांपे, बनेगा ...
'मान तो कि इम निशमन भी हो, तब भी यहि तुम किसी भूपत को देखो तो उस पर पुष्य-वर्ण कर ही देना न ब अम धो छो, खुपात्र मिलेंगे. माना कि यह अयोध्या राम के बिना अब वह अयोध्या नहीं रहीं कि ...