9 HINDI BOOKS RELATING TO «निष्प्रपंच»
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निष्प्रपंच in the following bibliographical selection. Books relating to
निष्प्रपंच and brief extracts from same to provide context of its use in Hindi literature.
1
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
लेकिन ब्रह्म प्रपंचात्मक नहीं है । वह निष्प्रपंच है । एक, निर्निमित ब्रह्म सत्य है । जगत् को उत्पत्ति माया के कारण प्रतीत होती, है । यह मायाकत्मित है । यहा का कोई नाम और कोई रूप नहीं ...
2
Philosophy: eBook - Page 159
इस प्रकार अध्यारोपण तथा अपवाद की प्रणाली द्वारा निष्प्रपंच आत्मा का अस्तित्व सिद्ध होता है। अध्यास अध्यारोपण तथा अपवाद की प्रणाली द्वारा निष्प्रपंच आत्मा का अस्तित्व ...
Suprabhākumārī Sudhā,
1988
4
Kaṭhopanishad-pravacana - Volume 2
सुनो, वह निष्प्रपंच निविशेष और निविकल्प है।' राजाने कहा : 'जो सत्य से पवित्र हो, उसे हमें बतायें ॥' सन्तने कहा : 'परमार्थ में पवित्र-अपवित्रका भेद नहीं होता ॥' राजा : 'तब हमें प्रापका ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, Urvaśī Je Sūratī
5
Śrītantrālokaḥ - Volume 4
प्रपच अर्थात् भेदवाद से रहित निष्प्रपंच अवस्था को अविभिन्न स्वभावता कह सकते हैं। जो अविभिन्न स्वभाववान् होता है, वही स्वात्मस्थ, वही निराभास और शुद्ध कहा प्राक: ॥ 'निष्प्रपश्च' ...
Abhinavagupta (Rājānaka.),
1996
6
Parāśara Gītā kā tattva vivecana: mūla evaṃ Hindī anuvāda ...
केनोपनिषद ( १ - ५ ) ने निष्प्रपंच ब्रह्म का बड़। ही सजीव वर्णन किया है, जिसे वाणी कह नहीं सकती, परंतु जिसकी शक्ति से वाणी बोलती है, उसे ही ब्रह्म जागे । यही नहीं, जिसकी तुम उपासना ...
Raghunātha Prasāda Tivāṛī Umaṅga,
2008
7
Vedoṃ evaṃ Purāṇoṃ meṃ Ārya evaṃ janajātīya saṃskr̥ti
इसी प्रकार केनोपनिषद में निष्प्रपंच ब्रह्म का सजीव चित्र मिलता है । इसके अनुसार "जिसे वार्णा नहीं कह सकती ,किन्तु जिसकी शक्ति से बोलती है उसे तुम ब्रह्म जागे । इसे नहीं जिसकी ...
8
Brahmastura, pt. 1 - Part 1
इहां भिन्न असलेले उपास्य सप्रपंचस्थान न्दून म्ह ० परिच्छिन्न आहे व त्याहून निराले असलेले निष्प्रपंच वस्तु मुक्तद्देस प्राय, बिबिध परिच्छेद३पून्य, साजिदानेदात्मक आहे असा ...
9
Bharatiya saskrtila Bauddhadharmace yogadana
सामान्य विशेषता खालील प्रकारे आहेत(१) निर्वाण निष्प्रपंच व अनिर्वचनीय आहे. असंस्कृत धर्म असल्यामुळेते उत्पाद, विनाश व परिवर्तनापासून दूर आहेत. (२) निर्वाण स्वसंवेद्य आहे.
Bhagacandra Bhaskara,
1977