8 HINDI BOOKS RELATING TO «प्रतिसंवेदक»
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प्रतिसंवेदक in the following bibliographical selection. Books relating to
प्रतिसंवेदक and brief extracts from same to provide context of its use in Hindi literature.
ईवृश प्रतिसविद के लिये कोई प्रतिसंवेदक रूप हेतु चाहिये, जैसे आलोक के प्रतिफलन के भाष्य ( २.७ ) में पुरुष को-चुद्धि का प्रतिसीदी, कहा लिये प्रतिफल की आवश्यकता होती है : यह हेतु ही ...
Ramashankar Bhattacharya,
2007
2
Hindī reḍiyo-nāṭaka: adyatana adhyayana
... तमाम चीजे/जिन्हे मनुष्य अपने संसर्ग में लेना चाहता है-मनुष्य के प्रति संवेदक और करुणामय हैं ( अता अति कल्पना-प्रधान नाटको में भी मानवीय संवेदना का चित्रण किया गया है | औरा.
Jayabhagavāna Guptā,
1982
3
Udayācala se uttarāyaṇa: Paṃ. Dvārikā Prasāda Miśra, eka ...
दुनिया में परों के मुकाबले में पशुओं के प्रति संवेदक भारतीय संस्कृति को सबसे यथ देन है (2 1, वही उनकी पर्वतोमुखी प्रतिभा का वर्णन करना बने लिए कठिन है 2 मध्य प्रदेश विधान भभा की ...
4
Bod skad daṅ Legs-sbyar gyi tshig mdzod chen mo
प्रतिसंवेदक: तो मताम-तम कपार मस उजू"२शीअभूयरेंरिम हम खेत मशिमहि८प८स्क१हि यम्मा८येरन् य.ययोभिसुभिसुगयो: मग्रतिसंवेदलन् [धिसुन् भीम] वि-ब, 29( 37. यव-क्षत के बयर्षत्८म्ते१-८. बयर के ...
J. S. Negi, Kendrīya-Tibbatī-Ucca-Śikṣā-Saṃsthānam. Kośa Anubhāga,
1993
5
Yogavāśiṣṭhamahārāmāyaṇam: Hindīvyākhyopetam - Volume 1
... मनरूपच्छा तुणको अधि निमेषमें काटद्धाला रा १ ० गं है प्रिय रामजी है उसके पभाव बातन/च दृपके तुल्य स्पुटप्रकाशरूप प्रति संवेदक आलम्बन करगे तत्कालमें उत्पन्न बालकके ज्ञानके समान ...
Ṭhākuraprasādaśarmmā,
1988
6
The Political Thought of Tagore - Page 349
304-05. ADDRESS TO THE ALL BENGAL MUSLIM STUDENTS* CONFERENCE. The Modern Review, November 1931. B. " Sarvavanga Muslim Chhatrader Prati Samvedan", Pravasi, Kartik»1338. THE POET ON GANDHiji's ARREST.
... विचलित भएकोले बोधि-तत्व भय., विभाजित वैत बोधमा-भिहिवकार सत्" बोध अनि विकार ग्रस्त "अर को ममत्व बो-या । अब उसको ज१वनको हर य, भावनाओ प्रति संवेदक, स्थितिको प्रति विश-दु-श्री-मा ...
Oquama Gwynn-Gyaltsen,
1970
8
Bauddhadarśaneṣu anityatānātmatāvādayorvikāśo vimarśaśca
२ यएच कर्ता, प्रतिसंवेदक इव कध्यते स धर्मसंकेत एव नाप कोने । अविद्याप्रत्यतो जायमानानी सस्काराणामविद्यायाधच यों हि जरामरगादिको व्यवहार स एव कारक-ज्ञाता-गो-व्यवहार प्रचलति ...