10 HINDI BOOKS RELATING TO «शुद्धजड़»
Discover the use of
शुद्धजड़ in the following bibliographical selection. Books relating to
शुद्धजड़ and brief extracts from same to provide context of its use in Hindi literature.
'जड' ( अचेतन ) रूप से जिसको हम समझते हैं वह वच: चित्-जड-संयोग' है; शुद्ध जड़ नहीं है । ... ही है है शरीर भी शुद्ध जड़ नहीं है; एक ओर वह अन्त-करण द्वारा नियत है-मममरण शरीर में पूर्णता व्याप्त है; ...
Ramashankar Bhattacharya,
2007
2
Advaita evaṃ dvaitādvaita kī tattvamīmāṃsā
यही बात समीचीन लगती है है न शुद्ध मचेतन में कर्त-पव आदि सम्भव है, न शुद्ध जड़ में है शुद्ध जड़ धटादि में कत-त्व आदि नहीं हैं । शरीर इन्तियों से रहित शुद्ध आत्मा में भी कत-त्व का ...
Abheda Nanda Bhattacharya,
1978
शुद्ध जड़ तत्व है । हमसे चेतन करना, इसमें जीवन डालना ही ध्यान है । अत: बुद्धि का चिन्मय होना ध्यान है । इसके विपरीत मन चेतनशील है । उसकी चेतनता को कुजात वरना अजा उसे कहीं लगाना, ...
Śyāmajīta Dube Ātharvaṇa,
2000
4
Bhāratīya darśana: aitihāsika aura samīkshātmaka vivecana - Page 365
... क्योंकि पुरुष निश्चिय और विकास है : किन्तु बुद्धि जड़ है : शुद्ध जड़ तत्व में ज्ञान आदि की सम्भावना नहीं है : सांख्य का मत हैं कि बुद्धि की वृत्तियाँ पुरुष के चैतन्य से आविष्ट ...
Nand Kishore Devaraja,
1975
5
Gāndhīvāda kī rūparēkha
भारतीय दर्शन शुद्ध जड़-जैसी कई वस्तु नहीं मानता है जड़ शब्द का जहाँ भी प्रयोग हुआ है, एक विशेष अर्थ में हुआ है । उसका इतना ही तय है कि उसमें चेतना की अभिव्यक्ति औत्हाकृत अस्पष्ट ...
6
Mahātmā Prabhu-Āśrita Svāmī Jī kā pramāṇika jīvana caritra - Volume 1
ये लोग एक वर्ष के पश्चात् आए तो फिर इसी प्रकार मधु-पए से इनका पूजन करे : मधुप-ई में आसन और पाद प्रज्ञालनार्ष जल के अतिरिक्त पीने के (ब-लये शुद्ध जड़ तथा खाने के लिए मधु मिभिर दधि ...
Prabhu Ashrit (Swami.), Satya Bhūshaṇa
7
Sampūrṇa Gāndhī vāṅmaya - Volume 21
... नहीं है । जामके साथ ही जो दुनियाके साथ वैर बाँध लेता है वह प्रेम कैसे कर सकता है ? अधिकांश अवसरो-पर तो हमें ऐसा ही व्यवहार करना चाहिए मानो हत जड़ हों है शुद्ध जड़ और चैतन्यमें भेद ...
8
Śrītantrālokaḥ - Volume 4
इनके भी (शता १. विज्ञान-ल, २. प्रलय. और सकल, आगम से इस तथा का समर्थन १ ३८-१४१ ४ २२. श्रीपूर्वशास्त्र के अनुसार और अभिन्न शिव के आन्तर सूक्ष्मबोध २१ थी शुद्ध, जड़ और तत्स्वरूप विध: विश्व ...
Abhinavagupta (Rājānaka.),
1996
9
Brajabhāshā ke Kr̥shṇakāvya meṃ mādhuryya bhakti: Vikrama ...
... गीता और ब्रह्मसूत्र पर भाष्य अत्यधिक प्रसिद्ध हैं : परमात्मा आचार्य ममव के अनुसार ब्रह्म के दो स्वरूप हैं-पत्रा तथा अनात्मब आत्मन् नित्य, शुद्ध, जड़ से अमिधित और तीनों गुणा से ...
10
Tulasīdāsa, ādhunika sandarbha meṃ
परन्तु यह सीधी बात इन शुद्ध तरुणों की समझ में नहीं आ सकती और ये शुद्ध सछानुभूनियों पर आयत शुद्ध 'जड़' यया यर' को लेकर इतिहास का नया अवतरण उपस्थित करेगे ही । पश्चिमी यूरोप के किसी ...
Vishṇukānta Śāstrī, Jagannātha Seṭha,
1976